လူတစ္ေယာက္သည္ ``ဘုရားဒကာဆုိတဲ့ နာမည္တစ္လုံးရရင္ေတာ္ပါၿပီ´´ ဟူေသာ စိတ္ျဖင့္ ဘုရား တည္ေန၏။ အျခားလူတစ္ေယာက္ကား ``သားေလးရွင္ျပဳဖုိ႔၊ လွဴႏုိင္တန္းႏုိင္ဖုိ႔´´ဟူေသာ စိတ္ျဖင့္ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ားကုိ ေဇာက္ခ်ၿပီး ႀကိဳးစားပန္းစားလုပ္ေန၏။ ထုိႏွစ္ေယာက္တြင္ ဘုရားတည္ေသာသူထက္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိ လုပ္ကုိင္ေနေသာသူက ပုိ၍ျမင့္ျမတ္၏။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ သူ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္က မြန္ျမတ္ေသာေၾကာင့္တည္း။
တခါက အလြန္ရင္းႏွီးေသာ တံငါသည္ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ရွိ၏။ တစ္ရက္လုပ္မွ တစ္ရက္စားရ ေသာေၾကာင့္ ဥပုသ္ေန႔မွာ ဥပုသ္ေစာင့္ခ်င္ေသာ္လည္း ဥပုသ္မေစာင့္ႏုိင္ၾက။ သုိ႔ႏွင့္ တစ္ေယာက္တစ္လွည့္စီ ဥပုသ္ေစာင့္ဖုိ႔ တုိင္ပင္ၾကေလသည္။ လျပည့္ေန႔ေရာက္ေသာအခါ တစ္ေယာက္က ေက်ာင္းသုိ႔ သြားၿပီး ဥပုသ္ေစာင့္၏။
က်န္ရစ္သူ ကုိတံငါသည္ကေတာ့ ႏွစ္ေယာက္စာရဖုိ႔အတြက္ ေလွတစီးနဲ႔ ေခ်ာင္းထဲမွာ ႀကိဳးစား ပန္းစားႏွင့္ ငါးမ်ားကုိ ဖမ္းရေလသည္။ ငါးမ်ား ႏွစ္ေယာက္စာရေသာအခါ တံငါတဲထဲ၌ အနားယူရင္း ဥပုသ္ေစာင့္သြားသည့္ သူငယ္ခ်င္းကို သတိရေန၏။ ``အင္း ငါ့သူငယ္ခ်င္းကေတာ့ ဘုန္းႀကီးထံကေန သီလခံယူေဆာက္တည္ ၿပီးေရာ့မယ္၊ အခုခ်ိန္မွာ ဘုရားရိပ္မွာ ေနၿပီးေတာ့ ပုတီးစိပ္တရားထုိင္လုပ္ေနေရာ့ေပါ့၊ အင္း ကုသုိလ္ေတြ အမ်ားႀကီး ရေနေရာ့မယ္၊ သိပ္ေအးခ်မ္းမွာပဲ´´ဟု စဥ္းစားၿပီး သာဓုေခၚေနေတာ့၏။ လူက တံငါတဲ၌ေနေသာ္လည္း စိတ္က ေက်ာင္းေရာက္ေန၏။
ေက်ာင္းသြားၿပီး ဥပုသ္ေစာင့္ေသာ တံငါသည္ကလည္း ပုတီးကုံးကုိင္ၿပီး က်န္ရစ္သူ သူငယ္ခ်င္းကို သတိရေနမိ၏။ ``အခုခ်ိန္မွာ ငါ့သူငယ္ခ်င္း ပုိက္ကြန္နွင့္ ငါးေတြ ဖမ္းေနေရာ့မယ္၊ ဒီေန႔ ငါ့အတြက္ ေ၀စုေပး ရမွာဆုိေတာ့ ႏွစ္ေယာက္စာ ဖမ္းရမွာ၊ ဖမ္းမွဖမ္းပါ့မလား၊ ႏွစ္ေယာက္စာ မရရင္ေတာ့ ဒုကၡပဲ´´ဟု ေတြးၿပီး ေလာဘႏွင့္ ေသာကျဖစ္ေနေတာ့၏။ လူက ေက်ာင္းမွာေနေသာ္လည္း စိတ္က ပုိက္ကြန္ထဲမွ မထြက္။
စိတ္ထားျဖဴစင္ေအာင္ေနထုိင္ျခင္းကုိ ``ဥပုသ္ေစာင့္သည္´´ဟုေခၚ၏။ ယင္းသုိ႔ဆုိလွ်င္ ထုိတံငါသည္ ႏွစ္ေယာက္တြင္ မည္သူက ဥပုသ္ေစာင့္သနည္း။ အေျဖကား လယ္ျပင္မွာ ဆင္သြားသလုိထင္ရွားလွပါသည္။ ``စိတ္သာရွင္ေစာ ဘုရားေဟာ``ဆုိသည့္အတုိင္း အတြင္းစိတ္ဓာတ္က တင့္တယ္လွ်င္ အရာခပ္သိမ္း တင့္ တယ္ေတာ့သည္သာ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားတည္တုိင္း ကုသုိလ္ရသည္ဟု ေျပာ၍ မရသကဲ့သုိ႔ စီးပြားေရးလုပ္တုိင္း လည္း တရားႏွင့္ေ၀းသည္ဟု ေျပာ၍ မျဖစ္ေပ။
.....................................
သီတဂူ- အရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ(ashindevindabhivamsa@gmail.com)
သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္၊ စစ္ကုိင္း
ျဖစ္သင့္တဲ့ေလာဘ
ႀကီးပြားတုိးတက္ခ်င္ေသာ ဆႏၵျဖင့္ စီးပြားေရးလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ေလာဘျဖစ္သည္မွာ မွန္ေပ၏။ သုိ႔ေသာ္ ေလာဘျဖစ္တုိင္း ဒုစ႐ုိက္ဟု ေျပာလုိ႔မရေပ။ ေလာဘသည္ ၂-မ်ိဳးရွိေပသည္။ တရားေသာေလာဘႏွင့္ မတရား ေသာ ေလာဘတုိ႔တည္း။ အမ်ားအတြက္ (မိသားစု၊ ရပ္ရြာ၊ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအတြက္) ရည္ရြယ္ၿပီး စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္လွ်င္ ``တရားေသာေလာဘ´´ ျဖစ္၏။ (ေသ၀ိတဗၺတဏွာ-ဟုေခၚ၏)။ ဆုိလုိ သည္ကား ယင္းတရားေသာေလာဘေၾကာင့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ား တေပြ႕တပိုက္ႀကီး ရႏုိင္ျခင္းပင္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တရားေသာေလာဘသည္ ျဖစ္သင့္ေသာေလာဘတည္း။
မိမိမွာ ပစၥည္းဥစၥာ မ်ားမ်ားရွိလွ်င္ စာသင္ေက်ာင္းပဲ ေဆာက္ေဆာက္၊ ေရတြင္းေရကန္ပဲ တူးတူး၊ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြကိုပဲ ေထာက္ပံ့ေထာက္ပံ့၊ ေဆး႐ုံကုိပဲလွဴလွဴ မိမိႀကိဳက္သည့္ကုသုိလ္ကုိ လုပ္ႏုိင္ေပသည္။ မိမိလုပ္ခ်င္သည့္ ဘာသာေရး လူမႈေရးလုပ္ငန္းမွန္သမွ်ကုိလည္း လုပ္ႏုိင္၏။ အူမေတာင့္မွ သီလ ေစာင့္ႏိုင္ သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ေက်ာင္းဒကာႀကီး အနာထပိဏ္ ေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါတုိ႔ ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးေဆာက္လုပ္ၿပီး သာသနာျပဳႏုိင္ျခင္းသည္ ဓနဥစၥာၾကြယ္၀ေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ ဘုရင္မင္းျမတ္အေနာ္ရထာသည္သည္ ႏုိင္ငံ ေတာ္ႀကီးကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခဲ့၏။ ဘုရားပုထုိးမ်ားတည္ခဲ့၏။ ဆည္ေျမာင္းတာတမံမ်ားကုိ ေဆာက္လုပ္၏။ ေရွး အေခၚ ပိဋကတ္တုိက္ ၊ ယခုေခတ္အေခၚ စာၾကည့္တုိက္မ်ားကိုလည္း တည္ေဆာက္ခဲ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ``စာၾကည့္တုိက္အစ ပိဋကတ္တုိက္က´´ဟုပင္ ေျပာႏိုင္ပါ၏။ ယင္းသုိ႔ တုိင္းက်ိဳးျပည္ျပဳအလုပ္မ်ားကို လုပ္ႏုိင္ ျခင္းသည္ တန္ခုိးၾသဇာ ၾကီးမားေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။
ယင္းတန္ခုိးၾသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔သည္ကား တန္ဖုိးရွိရွိ အသုံးခ်တတ္လွ်င္ နိဗၺာန္ဆိပ္ကူးတံတားပင္ တည္း။ ဦးအနာထပိဏ္၊ ေဒၚ၀ိသာခါ၊ ဘုရင္အေနာ္ရထာတုိ႔ကား တန္ခုိးၾသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔ျဖင့္ နတ္ရြာ နိဗၺာန္သုိ႔ တက္လွမ္း သြားၾကကုန္ၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တန္ခုိးၾသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔ကုိ ရရွိေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္လွပါသည္။ တတ္ႏုိင္သူမ်ားအေနျဖင့္ တိုက္ ၁-လုံးကေန တုိက္ ၁၀-လုံး ၁၅-လုံးျဖစ္ေအာင္၊ ကား ၁-စီးကေန ကား ၁၀-စီး ၁၅-စီးပုိင္ေအာင္ စီးပြားေရးလုပ္ၾကစမ္းပါ။ မိမိတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ သန္းေပါင္းမ်ားစြာ ခ်မ္းသာေသာ သူေ႒းသူၾကြယ္ျဖစ္ေနလွ်င္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔အေနျဖင့္ အင္မတန္ ဂုဏ္ယူသင့္ေပသည္။
ေျမြေပြး၏ ပါးစပ္ထဲသုိ႔ေရာက္သြားသည့္ မုိးေရစက္သည္ အဆိပ္ျဖစ္သြားေသာ္လည္း မုတ္ေကာင္၏ ပါးစပ္ထဲသုိ႔ ေရာက္သြားေသာ မုိးေရစက္သည္ကား ပုလဲျဖစ္သြားေပသည္။ မုိးေရစက္ျခင္းတူေသာ္လည္း တန္ဖုိးျခင္း မတူေတာ့။
ေလာကႀကီးသည္ ေျခြမွ ရံ၏။ မေျခြလွ်င္ မရံေပ။ မွန္၏။ တခ်ိဳ႕ဆင္းရဲေသာဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ဘာသာျခားတုိ႔က ဓနဥစၥာမ်ားျဖင့္ ေထာက္ပံ့ၾကေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကုိ ေက်ာခုိင္းသြားေတာ့သည္။ အဘယ္သုိ႔ ကာကြယ္မည္နည္း။ တန္ခုိးၾသဇာ၊ ဓနဥစၥာတုိ႔သာရွိလွ်င္ ယင္းမိသားစုမ်ားကို စားနပ္ရိကၡာ တုိ႔ျဖင့္ေထာက္ပံ့ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ထဲသုိ႔ေရာက္ေအာင္ ျပန္ၿပီးစည္း႐ုံးႏုိင္ေပမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရင္းအႏွီး ေတာင့္တင္းေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ စက္႐ုံအလုပ္႐ုံ၊ ကုန္တုိက္စသည္မ်ားကို တည္ေထာင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္လွေပသည္။ ဓနဥစၥာတုိ႔ရွိမွသာလွ်င္ ကိုယ့္လူမ်ိဳးမ်ားကုိ ေထာက္ပ႔ံႏုိင္မည္မဟုတ္ပါေလာ။
မတရားေလာဘ
မတရားေလာဘဆိုသည္မွာ အတင္းအဓမၼလုိခ်င္ေသာ စိတ္၊ သူမ်ားဆီက ေငြကုိ အေခ်ာင္လုိခ်င္ေသာ စိတ္၊ လုယက္တုိက္ခုိက္ၿပီး လုိခ်င္ေသာစိတ္မ်ားပင္တည္း။ ကမၻာမွာ အစဆုံးျဖစ္ေသာ မေကာင္းမႈဒုစ႐ုိက္မွာ အဒိႏၷာဒါန ( ခုိးယူျခင္း)ပင္ ျဖစ္၏။ မတရားေလာဘကုိ အေျခခံ၍ျဖစ္ေသာ ဒုစ႐ုိက္တည္း။
ကမၻာဦးလူမ်ားသည္ စားနပ္ရိကၡာအတြက္ ကုိယ့္လယ္ႏွင့္ကုိယ္ အသီးသီး စပါးစုိက္ပ်ိဳးၾက၏။ အစပိုင္း မွာ မည္သည့္ျပႆနာမွ မျဖစ္။ ေနာက္ပိုင္းေရာက္လာသည့္အခါ အေခ်ာင္သမားမ်ားက စပါးမ်ားကို ခုိးၾက ေတာ့၏။ ယင္းေလာဘကား မတရားေလာဘတည္း။ သုိ႔ႏွင့္ လူအမ်ားသည္ သမာသမတ္က်ေသာ လူ တစ္ေယာက္ကို ေခါင္းေဆာင္ခန္႔ၿပီး ``မင္း´´ဟု သမုတ္ကာ ရပ္ရြာနယ္ပယ္ကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းဖုိ႔အတြက္ အုပ္ခ်ဳပ္ ခုိင္း၏။ သူခုိးဓားျပမ်ားကုိ တုိက္ခုိက္ေခ်မႈန္းဖုိ႔အတြက္ (သုိ႔မဟုတ္) မတရားေလာဘသမားမ်ားကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ ေပးဖုိ႔အတြက္ မင္းဆုိသည္မွာ ေပၚေပါက္လာျခင္းျဖစ္ေပသည္။
တလြဲဆံပင္ေကာင္း
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔သည္ `` ဒီေလာက္ရွိရင္ ေတာ္ပါၿပီ၊ ကိုယ့္မိသားစု တစ္သက္စားလုိ႔ မကုန္ဘူး၊ ဒီထက္ပိုၿပီးေတာ့ ခ်မ္းသာေတာ့ေကာ ဘာလုပ္မွာလဲ၊ ေသရင္ ကိုယ့္ေနာက္မပါဘူး´´ဟု စသျဖင့္ ေလာဘနည္းသလုိလုိ၊ ေရာင့္ရဲသလုိလုိနဲ႔ ေျပာတတ္ၾက၏။ တလြဲဆန္ပင္ေကာင္းျခင္းပင္တည္း။ အမွန္ကား ဤကဲ့သုိ႔ေျပာျခင္းသည္ ေလာဘနည္းျခင္းေၾကာင့္မဟုတ္၊ အမ်ိဳး ဘာသာကို အားမေပးလုိျခင္း၊ ဇြဲမရွိျခင္း တုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ကိုယ့္မိသားစုတစ္သက္ စားမကုန္ေလာက္ေအာင္ ခ်မ္းသာေနလွ်င္ ကိုယ့္ေဆြမ်ိဳး သားခ်င္းမ်ားကုိ ေပးကမ္းႏုိင္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။ ထုိထက္မက ခ်မ္းသာေနလွ်င္ တုိင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးကို ေထာက္ပံ ႏုိင္သည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ဘုရားျမတ္စြာက ``ေရာင့္ရဲရမည္၊ တင္းတိမ္ရမည္´´ဟု ေဟာျခင္းသည္ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ မရွာရဟု ေျပာလုိသည္မဟုတ္ေပ။ တခါတရံ မတရားေလာဘႀကီးသည့္အခါ ``တုတ္ႏွင့္ပစ္လုိ႔ရရ၊ ခဲႏွင့္ပစ္လုိ႔ရရ၊ ရဖုိ႔သာအဓိက´´ဟု ဆုိၿပီး ဒုစ႐ုိက္မ်ိဳးစုံ လုပ္ေတာ့၏။ လုယက္ျခင္း၊ ခုိး၀ွက္ျခင္း၊ ေခ်ာက္တြန္းျခင္း၊ တစ္ပတ္ ႐ုိက္ျခင္းစသည္တုိ႔ကား မတရား ေလာဘေၾကာင့္ျဖစ္၏။
ယင္းကဲ့သုိ႔ေသာ မတရားေလာဘမ်ားကို ထိန္းေပးဖုိ႔အတြက္ ဘုရားျမတ္စြာက ``ရွိတာေလးႏွင့္ ေက်နပ္ရမယ္၊ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ျခင္းဟာ အေကာင္းဆုံးဥစၥာပါပဲ´´ဟု ေဟာေတာ္မူျခင္းျဖစ္ ေပသည္။ စီးပြားေရး လုပ္ငန္း မ်ားကုိ မလုပ္ဖုိ႔အတြက္ ေဟာေတာ္မူျခင္းမဟုတ္။
တခ်ိဳ႕လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကား လူ႔ဘ၀ႀကီးကုိ ၿငီးေငြ႔သည့္အတြက္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြကို မလုပ္ခ်င္ သေယာင္ေယာင္၊ ၃၁-ဘုံလုံးသည္ ဒုကၡသစၥာျဖစ္သည့္အတြက္ နိဗၺာန္တစ္ဘက္ကမ္းကိုပဲ အခုခ်က္ခ်င္း ကူးေတာ့မည့္ေယာင္ေယာင္ သံေ၀ဂတရားရေနသည့္ ေယာဂီသူေတာ္စင္ကဲ့သုိ႔ ေျပာတတ္ၾကေသး၏။ ထုိ ပုဂၢိဳလ္မ်ား တရားရိပ္သာကိုသြားၿပီး တရားအားထုတ္ေသာအခါ ၂-ရက္ေလာက္ အားထုတ္ၿပီး အိမ္ျပန္လာ ေတာ့၏။ အိမ္ျပန္ေရာက္ေသာအခါ ``က်န္းမာေရးကလည္း မေကာင္းဘူး၊ ဒီေတာ့ စိတ္သြားတုိင္း ကိုယ္ မပါေတာ့ ဘယ္ အားထုတ္လုိ႔ ေကာင္းေတာ့မွာလဲ၊ တရားျပဆရာကလဲ အေတြ႕အႀကဳံႏုေသးေတာ့ တရား နာရတာက အားမရပါဘူးေပါ့ကြာ´´ဟု စသျဖင့္ ဆင္ေျခအမ်ိဳးမ်ိဳးေပးၿပီး ကိုယ့္အျပစ္ကုိ သူမ်ားေပၚပုံခ် ေလ ေတာ့သတည္း။
အမွန္ကား အေပၚယံအသိေလးကုိ တကယ့္``သံေ၀ဂတရား´´ဟု ထင္ေနျခင္းပင္တည္း။ ယင္းသုိ႔ ထင္ျခင္းသည္လည္း ကိုယ့္ကုိယ္ကုိ လိမ္ေနျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ သူမ်ားအလိမ္မခံရဖုိ႔ထက္ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိ အလိမ္ မခံရေအာင္ သတိျပဳသင့္၏။
ေက်ာင္းဒကာႀကီးအနာထပိဏ္၊ ေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါတုိ႔သည္ ေသာတာပန္ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ၾက၏။ သုိ႔ေသာ္ ကိုယ္ပုိင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ရွိၾကေပသည္သာ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကီလူသားမွန္သမွ် စီးပြားေရးလုပ္ငန္းကုိ မျဖစ္မေန ျပဳလုပ္သင့္ေပသည္။
တစ္ေယာက္အားထက္ ဆယ္ေယာက္အားက ပုိထိေရာက္
စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္သည့္အခါမွာလည္း ကိုယ့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကုိ ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ အထူးလုိအပ္လွ၏။ ဘာသာျခားမ်ားသည္ သူတုိ႔ဘာသာ၀င္တုိ႔ကုိသာလွ်င္ အထူးဦးစား ေပးၾက၏။ ထမင္းဆုိင္ျခင္းအတူတူ သူတုိ႔ဘာသာ၀င္တုိ႔၏ ထမင္းဆုိင္ကိုသာ အားေပးၾက၏။ လုပ္ပုိင္ခြင့္ရွိ၏။ အျပစ္မဆုိသာေပ။ မိမိတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အတုယူရမည္ဆုိသည္ကုိ သိရွိနားလည္ဖုိ႔ ေျပာရျခင္းျဖစ္သည္။
တိပိဋက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးသည္ပင္လွ်င္ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း အားေပးၾကဖုိ႔ ကူညီၾကဖုိ႔ မိန္႔မွာ ေတာ္မူခဲ့ဖူးပါသည္။ ``သမဂၢါနံ တေပါ သုေခါ- ကုိယ့္အခ်င္းခ်င္း စည္းလုံးမွ အခက္အခဲမွန္သမွ် ေက်ာ္လႊားႏိုင္ မည္´´ဟူေသာ ဘုရားျမတ္စြာ၏ အဆုိအမိိန္႔ကုိ လုိက္နာၾကမည္ဆုိလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ အထက္ တန္းက်က် မ်က္ႏွာပန္းလွလွျဖင့္ ေနႏုိင္သည္ဆုိသည္ကို မည္သည့္ေဗဒင္ဆရာကိုမွ် ေမးစရာ မလိုေပ။
မည္သည့္အလုပ္ကုိပဲလုပ္လုပ္ ``တစ္ေယာက္အား´´ႏွင့္ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းထက္ ``ဆယ္ ေယာက္အား´´ ႏွင့္ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းက ပုိ၍ထိေရာက္၏။ ယေန႔ေခတ္၌ ႏုိင္ငံရပ္ျခားတုိင္းျပည္မ်ားသုိ႔ သြားေရာက္ၿပီး အလုပ္လုပ္ေနၾကသည့္ ျမန္မာျပည္သားတုိင္းရင္းသားမ်ားကုိ ေျမာက္ျမားစြာ ေတြ႕ရွိရေပသည္။ စည္းလုံးမႈ ညီညြတ္မႈသည္ ယင္းကဲ့သုိ႔တုိင္းတစ္ပါးမွာေနၾကသည့္သူမ်ားမွာ ပုိ၍ အေရးႀကီး၏။ တုိင္းတစ္ပါးတုိ႔၌ ``အလုပ္အကုိင္၊ ေနရာတုိက္ခန္း၊ အစိုးရ႐ုံး´´စသည္တုိ႔ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အခက္အခဲေပါင္းမ်ားစြာကို ေတြ႕ ရွိႏိုင္ေပသည္။ ယင္းအခက္အခက္မ်ားကုိ စုေပါင္းၿပီးေျဖရွင္းမွ ပုိ၍ အဆင္ေျပႏုိင္ပါ၏။
လူတစ္ရာအတူေနေသာ္လည္း ``သူတစ္လူငါတစ္မင္း´´ ျဖစ္ေနၾကလွ်င္ ``တစ္ရာအား´´ မရွိေတာ့။ တခ်ိဳ႕ရြာ၊ ရပ္ကြက္တုိ႔၌ ဘာသာျခားလူဦးေရထက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လူဦးေရက အဆမတန္ ပုိ၍မ်ား၏။ သုိ႔ေသာ္ ဘာသာျခားတုိ႔ကား စည္းလုံးမႈရွိရကား စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးစသည္တုိ႔၌ ဘာသာျခားတုိ႔ကပဲ ေရွ႕ကဦးေဆာင္ ေနပါေတာ့သည္။ မနာလုိ၍ ေျပာျခင္းမဟုတ္ပါ။ အတုယူလုိေသာေၾကာင့္ ေျပာရျခင္းျဖစ္၏။
ထုိအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ``အမ်ားအတြက္´´ဆုိသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို တစ္ခုၿပီးတစ္ခု တုိးခ်ဲ႕ၿပီး ညီညီညြတ္ညြတ္ႏွင့္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ၾကဖုိ႔ အထူးလုိအပ္ေနပါၿပီ။ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာအတြက္ တက္ကုန္ရြက္ကုန္လႊင့္ၿပီး စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ားကုိ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကလွ်င္ ျမန္မာ့တုိင္းရင္းသားမ်ား မႀကီးပြားစရာ အေၾကာင္းမရွိေပ။ ထုိကဲ့သုိ႔လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ သမၼာသမၺဳဒၶ ေခၚတြင္ ျမတ္ဘုရားရွင္၏ အလုိဆႏၵႏွင့္ ကိုက္ညီပါေၾကာင္း တင္ျပလုိက္ရပါသည္။
-------------------------------
သီတဂူ- အရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ(ashindevindabhivamsa@gmail.com)
သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္၊ စစ္ကုိင္း
ေလာကဓံတရား ေတြ႕ႀကံဳျငား စိတ္ထားခိုင္မာေစ
၁။တစ္ခုမရ ၊ တစ္ခုရ ၊ ရသည့္အတြက္ မာန္မတတ္ရ။
၂။တစ္ခုမဆံုး ၊ တစ္ခုဆံုးမွာ ၊ ဆံုးသည့္အတြက္ စိတ္မပ်က္ရ။
၃။တစ္ေယာက္မခင္ ၊ တစ္ေယာက္ခင္ ၊ ခင္သည့္အတြက္ မာန္မတတ္ရ။
၄။တစ္ေယာက္မမုန္း ၊ တစ္ေယာက္မုန္း ၊ မုန္းသည့္အတြက္ စိတ္မကြက္ရ။
၅။သူ-မကဲ့ရဲ႕ ၊ သူ-ကဲ့ရဲ႕မွာ ၊ ကဲ့ရဲ႕သည့္အတြက္ စိတ္မပ်က္ရာ။
၆။သူ-မခ်ီးမြမ္း ၊ သူ-ခ်ီးမြမ္းမွာ ၊ ခ်ီးမြမ္းသည့္အတြက္ မာန္မတတ္ရာ။
၇။ခ်မ္းသာဖြယ္ႀကံဳ ၊ ျပည့္စံုေသာအခါ ၊ ျပည့္စံုသည့္အတြက္ မာန္မတတ္ရာ။
၈။၀မ္းနည္းဖြယ္ႀကံဳ ၊ ေတြ႕ဆံုသည့္အခါ ၊ ေတြ႕ဆံုသည့္အတြက္ စိတ္မပ်က္ရာ။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့အဲ့ ဒီ စကားကိုအရင္က စိုင္းထီးဆုိင္ သီခ်င္းထဲမွာရယ္၊ ျမန္မာစကားပံုထဲမွာရယ္ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ေလးနက္တယ္ဆုိတာကိုေတာ့ မေတြးမိခဲ ့ပါဘူး။ အဲ ့ဒီစကားဟာ ကၽြန္ေတာ္တို ့ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားဓမၼနွင့္ ဆက္စပ္ေနျပီး သေဘာအဓိပၸါယ္ ေတာ္ေတာ္ ေလးနက္တဲ ့ စကားျဖစ္ပါတယ္။
၀ဋ္
'၀ဋ္ ' ဆုိသည္မွာ ' ၀ဋ'ၬ ဟူေသာ ပါဠိစကားမွ ဆင္းသက္လာပါသည္။ သံသရာ လည္ပတ္ျခင္း၊ အေၾကာင္းျပီး အက်ိဳး - အက်ိဳးျပီးအေၾကာင္း ဆက္စပ္ျဖစ္ပ်က္ျခင္း၊ မေကာင္းမွုျပဳသည့္အတြက္ သံသရာဘ၀ခရီး၌ ဆုိးက်ိဳးတစံုတရာကို ခံစားရျခင္း စေသာ အဓိပၸါယ္မ်ား ရွိပါသည္။ ၀ဋ္ သံုးမ်ိဳးရွိပါသည္-
(၁) ကိေလသ၀ဋ္ (အ၀ိဇၨာ) တဏွာ၊ ဥပါဒါန္သံုးပါး၊
(၂) ကမၼ၀ဋ္ (ကုသုိလ္ကံ၊ အကုသုိလ္ကံ)၊
(၃) ၀ိပါက၀ဋ္ (အက်ိဳးတရားမ်ား)၊
၀ဋ္ သည္ ေနာက္ဆံုးအခ်က္ ၀ိပါက၀ဋ္ (အက်ိဳးတရားမ်ား) နွင့္သက္ဆုိင္ေနပါသည္။ သို ့ျဖစ္၍ '၀ဋ္' နွင့္ '၀ိပါက' သည္ စကားလံုး ကြဲျပားေသာ္လည္း ဘေဘာအဓိပၸါယ္ မကြဲျပားပါ။ ထုိ ့ေၾကာင့္ တစ္စံုတစ္ေယာက္သည္ ဒုကၡၾကီးစြာ ခံစားေနရလွ်င္ '၀ဋ္ခံေနရတယ္၊ ၀ဋ္ၾကီးတယ္' ဟူ၍လည္းေကာင္း 'သူတပါးကို မညွင္းဆဲနဲ ့၊ ၀ဋ္ လိုက္တတ္တယ္၊ ၀ဋ္ မွာအျမဲ ငရဲမွာ အပတဲ ့' ဟူ၍လည္းေကာင္း အစဥ္အလာ ဆံုးမေျပာဆုိၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ငရဲ
'ငရဲ' သည္ 'နိရယ' ဟူေသာ ပါဠိစကားမွ ဆင္းသက္လာပါသည္။ {နိ+(ရ) အယ။ အယ=ခ်မ္းသာျခင္း+နိ =မရွိ} ခ်မ္းသာသုခကုိ ရခြင့္မရွွိေသာေၾကာင့္ ငရဲဟုေခၚျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ငရဲၾကီး ရွစ္ထပ္ရွိသည္။ သိဥိၨဳ၀္း၊ ကာလသုတ္၊ သံဃာတ၊ ေရာရု၀၊ မဟာေရာရု၀၊ တာပန၊ မဟာတာပန၊ အ၀ီစိငရဲတုိ ့ျဖစ္ၾကပါသည္။ ထုိ ဘံုရွစ္ဘုံကိုေပါင္း၍ ငရဲဘံု ဟု သံုးနွုန္းေခၚေ၀ၚၾကပါသည္။ ထုိ ငရဲ တစ္ထပ္တစ္ထပ္စီတြင္လည္း ဘင္(မစင္)ပုပ္ငရဲ၊ ျပာပူငရဲ၊ လက္ပံေတာငရဲ၊ သံလ်က္ရြတ္ငရဲ၊ ၾကိမ္ပိုက္ေခ်ာင္းငရဲဟု ငါးထပ္စီ တံတုိင္းခတ္သလို ရံပတ္တည္ရွိေနၾကပါသည္။ ထုိအားလံုးကို ငရဲ ဟု ေခၚျခင္းျဖစ္ပါသည္။
၀ဋ္ ျမဲျခင္း
တစံုတေယာက္သည္ တစံုတစ္ေယာက္အား ျပစ္မွားမိပါက ထုိသူသည္ ငရဲ၌ ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစားေနရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ငရဲမွ လြတ္လွ်င္လည္း ဆင္းရဲဒုကၡတစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ကို ျပဳမိခဲ ့ေသာ အကုသုိလ္အားေလ်ာ္စြာ ခံစားရတတ္ျပန္သည္။ ထုိကဲ ့သုိ ့ ခံစားရျခင္းကိုပင္ ၀ဋ္ ဟု ေခၚဆုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထုိ ၀ဋ္ ေခၚ မေကာင္းမွုအက်ိဳးကို မည္သူမွ ေရွာင္လြဲ၍ မရနုိင္ပါ။ မိမိျပဳခဲ ့ေသာ အကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ ငရဲသို ့ က်ေရာက္ရံုမွ်ျဖင့္ မျပီးေသး။ အခြင့္သင့္ေသာ ဘ၀တြင္လည္း ၀ဋ္ ေခၚ ဆင္းရဲဒုကၡတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ဆက္လက္ခံစားရေသးသည္။ မခံစားရေအာင္ မည္သူမွ် မေရွာင္လႊဲနုိင္ၾကေပ။ သို ့ျဖစ္၍ "၀ဋ္မွာ အျမဲ ငရဲမွာ အပ" ဟုဆုိထံုးျပဳခဲ ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ငရဲပျခင္း
ငရဲကား ၀ဋ္ ကဲ ့သုိ ့မဟုတ္၊ မေကာင္းမွု အကုသုိလ္ကို ျပဳလုပ္လွ်င္ ငရဲသို ့ က်ေရာက္တတ္၏ဟု ဆုိေသာ္လည္း အကုသုိလ္ျပဳမိတုိင္း ငရဲသို ့ေရာက္ၾကရသည္မဟုတ္၊ အကုသုိလ္ကုိ အမွန္တကယ္ ျပဳပါလ်က္ ငရဲနွင့္ လြဲခ်င္လြဲတတ္ပါသည္။ မိမိျပဳေသာ ကုသုိလ္ကံမ်ားျဖင့္လည္း ငရဲကို အပ ျပဳနုိင္ပါသည္။ လတ္တေလာ ကုသုိလ္ကံေၾကာင့္ နတ္ျပည္တို ့ ေရာက္နုိင္ေသာ္လည္း ကုသုိလ္ကံ အရွိန္ကုန္လွ်င္ (အပါယ္တံခါးပိတ္နုိင္ေသာ မဂ္ကုသုိလ္တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို မရေသးလွ်င္) ငရဲသို ့ ေရာက္နုိင္ေပေသးသည္။ ယခုစာဖတ္သူမ်ားလည္း ငရဲကို ယာယီ အပ ျပဳနုိင္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ အလြန္အားေကာင္းေသာ ကုသုိလ္ကံအဆင့္မ်ားမွ အကုသုိလ္ကံမ်ားကို ဘယ္ေတာ့မွ အက်ိဳးေပးခြင့္မရေအာင္ ေခ်ဖ်က္ပစ္နုိင္ေသာ အဆံုးသတ္ အပ ျပဳနုိင္ေသာ၊ အကုသုိလ္ကံမ်ားအားလံုးသည္ အေဟာသိကံ(အခ်ည္းနွီးကံ၊ အလကားကံ) မ်ား ျဖစ္နုိင္ေသာ၊ အကုသုိလ္ကံမွန္သမွ် ပ်က္စီးသြားျပီျဖစ္၍ အပါယ္အက်ိဳး၊ ငရဲ အက်ိဳးကို ဘယ္ေသာကာလမွ မေပးနုိင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္နုိင္ၾကပါေစ.................။
ေလးစားလွ်က္
ကုိငယ္
ကံဆုိသည္မွာ ရုပ္နမ္ဓမၼ သမူဟသာျဖစ္ေသာ လူသား၏ ကာယ၊ ၀ါစာ၊ မန အမူအရာ လုပ္အား ျဖစ္ေပသည္။
ကၽြန္ုပ္တို ့သည္ သက္ရွိလူသား တစ္ဦးစီအား စူးစူးစုိက္စုိက္ဥာဏ္ျဖင့္ ႏွုိက္၍ ၾကည့္ရွုဆင္ျခင္ပါမူ သူသည္ သူ၏ ကုိယ္ကာယျဖင့္လည္း အလုပ္လုပ္ေနသည္။ နွုတ္၀စီျဖင့္လည္း ေျပာဆုိေနသည္။ ကိုယ္လက္အမူအရာနွင့္ ခံတြင္းမွ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိျခင္း မရွိေသာ္လည္း အတြင္းစိတ္နွင့္ က်ိတ္မွိတ္ကာ စိတ္သက္သက္ျဖင့္လည္း ၾကံစည္လုပ္ကိုင္ေနတတ္သည္။ ဤသို ့ေသာ မူမွန္သဘာ၀တို ့ကို အမွန္အတုိင္း သိျမင္ၾကရေပမည္။ ထုိ ကာယ၊ ၀ါစာ၊ မန အမူအရာမ်ားကို ဖယ္ရွားၾကည့္လွ်င္ လူသားတုိ ့ကို "အသုဘ" အေနျဖင့္သာ ေတြ ့ရေပမည္။
ထုိ ကာယ၊ ၀ါစာ၊ မန အမူအရာ အလုပ္တုိ ့ကို ပါဠိဘာသာအားျဖင့္ ေ၀ါဟာရတပ္ဆင္ေသာအခါ-
*ကာယ ကမၼ= ကာယကံ= ကိုယ္အမူအရာျဖင့္ ျပဳလုပ္မွု။
*၀စီ ကမၼ= ၀စီကံ= စကားျဖင့္ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္မွု။
*မေနာ ကမၼ= မေနာကံ= အတြင္းစိတ္သက္သက္ျဖင့္ အတြင္းက်ိတ္ ၾကံစည္ျပဳလုပ္မွု။
ကံနွင့္ လူသားသည္ တျခားစီ မဟုတ္၊ ကံဟူသည္ လူသား၏ စြမ္းရည္တစ္မ်ိဳးသာ ျဖစ္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ရေပမည္။ အခ်ိဳ ့ေသာ သူမ်ားသည္ ကံၾကမၼာသည္ သီးသီးသန္ ့သန္ ့ ရွိေနသလို အထင္အမွတ္မွားေနၾကသည္။ "အတၱ" ရွိသည္ဟု ထင္သကဲ ့သုိ ့ ျဖစ္ပါသည္။ ကံသည္ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆုိလွ်င္ ေစတနာသာ ျဖစ္ပါသည္။ 'ကမၼသတၱိ၏ စြမ္းရည္သည္ မည္သည့္အဆင့္ေရာက္မွ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းလာသည္။ မိမိတြင္ ဘယ္သို ့ေသာ ကမၼသတၱိရွိေနသည္' ကို အတပ္မသိရွိဘဲ 'ေရွ ့အတိတ္ကံကို ယံုျပီး ေစာင္ျခံဳအိပ္ေနမည္၊ ေပ်ာ့စိစိ ဆုတ္ဆုတ္ နစ္နစ္ ျဖစ္ေနမည္' ဆုိပါက ေရွူးအေၾကာင္းကံရွိမွ ခ်မ္းသာမည္ဟု ကံတစ္ခုတည္း စြဲယူမွုမ်ိဳး ျဖစ္၍ ကၽြန္ေတာ္တုိ ့၏ ဗုဒၶလမ္းစဥ္မွ ေသြဖည္ေနျပီဟု နားလည္ရေပမည္။ ျဖစ္သမွ် ေရွးအတိတ္ကံလက္ခ်က္ဟု ပံုမခ်ရ၊ အတိတ္နွင့္ ပစၥဳပၸန္ ေပါင္းစပ္ယူရသည္။ အတိတ္ကံ နွင့္ ပစၥဳပၸန္ကံ တုိ ့ကို ေပါင္းစပ္ယူရသည္။ အတိတ္ကံနွင့္ ပစၥဳပၸန္ကံေပါင္းစပ္ျပီး လက္ရွိဘ၀ ေကာင္းက်ိဳးကို ရွာရမည္ ျဖစ္သည္။ အနာဂတ္ေကာင္းက်ိဳးကို ထူေထာင္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
လူတုိင္း၌ "ကံ၊ ဥာဏ္၊ ၀ီရိယ" သံုးမ်ိဳးရွိသည္။ "ဥာဏ္၊ ၀ီရိယ" တုိ ့နွင့္ပတ္သက္၍ ျပႆနာ မေပၚေသးေခ်။ လူတုိင္းက လက္ခံၾကသည္။ "ကံ" နွင့္ စပ္လ်ဥ္း လာလွ်င္ ကံ မရွိဟု ဆိုသူကဆုိ၊ ကံ ကိုမယံုဟု ေျပာသူကေျပာ အမ်ိဳးမ်ိဳးပင္ေတြ ့ရေပမည္။
ကံမရွိဘူးဟု သတ္မွတ္ၾကသူ၊ ကံကိုမယံုသူ မ်ားသည္ မိမိအေျခအေန မိမိ၏အျပဳအမူကို မသံုးသပ္ မဆင္ျခင္မိၾကသျဖင့္ မိမိကုိယ္ကို ျပန္လည္ဆန္ ့က်င္မိၾကသူမ်ားသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ထုိသူမ်ားသည္ မိမိတို ့ မယံုဘူးဆုိသည့္ ကံကိုပင္ ေန ့စဥ္ ေန ့တုိင္း ျပဳလုပ္ေနၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ပါဠိဘာသာ 'ကမၼ' မွ 'ကံ' ဟူေသာ ျမန္မာေ၀ါဟာရ ျဖစ္လာသည္။ အဓိပၸါယ္မွာ အလုပ္ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိလုပ္ေနေသာ အလုပ္သည္ပင္ မိမိ၏ ကံ ျဖစ္ပါသည္။ ေန ့စဥ္လုပ္ရွားေနၾကေသာ ေလာကလူသားတုိ ့သည္ မည္သူမဆို အလုပ္နွင့္ ကင္းနုိင္ၾကမည္ မဟုတ္ပါ။ စား၀တ္ေနေရး ေျပလည္မွုအတြက္ ေနထြက္သည္မွ ေန၀င္သည္အထိ ရုန္းကန္လွုပ္ရွားေနၾကရသူမ်ားခ်ည္း သာ ျဖစ္ၾကသည္။
လူ ့ေလာကထဲတြင္ မည္သူမဆုိ မိတ္ေဆြမ်ား ရွိၾကေပသည္။ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းမရွိေသာလူ ဟူ၍ ရွားပါးေလာက္ေပသည္။ အနည္းဆံုးမိတ္ေဆြစစ္ မရွိလွ်င္ မိတ္ေဆြတုေတာ့ ရွိၾကေပလိမ့္မည္။ ေသရည္ဆုိင္၌သာ အေဖာ္ျဖစ္ေသာသူသည္ ေသာက္ေဖာ္ေသာက္ဖက္ မိတ္ေဆြမည္၏။ မိတ္ေဆြမိတ္ေဆြဟု ေခၚ၍ မ်က္ေမွာက္၌သာ အေဖာ္သဟဲျဖစ္လ်က္ မ်က္ကြယ္၌ ရန္သူသဖြယ္ျဖစ္ေသာသူသည္ ဟန္ေဆာင္မိတ္ေဆြ မည္၏။ အၾကင္သူသည္ အေၾကာင္းကိစၥ ျဖစ္ေပၚလတ္ေသာ္ အေဖာ္သဟဲ ျဖစ္၏။ ထုိသူသည္ မိတ္ေဆြစစ္ မည္၏။
မိတ္ေဆြတု
*ယူသာ ယူတတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္မဟုတ္သည့္ မိတ္ေဆြတု။(အညဓတၳဳဟရ မိတ္ေဆြတု)
*နွုတ္မွ်ျဖင့္သာလွ်င္ (ေလာကြတ္) ေပးတတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္ မဟုတ္သည့္ မိတ္ေဆြတု။(၀စီပရမ မိတ္ေဆြတု)
*အၾကိဳက္ကိုလို၍ ေျပာဆုိတတ္ေသာ မိတ္ေဆြတု။(အႏုပိၸယဘာဏီ မိေဆြတု)
*ပ်က္စီးေၾကာင္း၌ အေပါင္းအေဖာ္ျဖစ္ေသာ မိတ္ေဆြတု။(အပါယသဟာယ မိတ္ေဆြတု)
မိတ္ေဆြစစ္
*ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ ေကာင္းေသာ စိတ္နွလံုးရွိသည့္ မိတ္ေဆြစစ္။(ဥပကာရ မိတ္ေဆြ)
*ခ်မ္းသာအတူ ဆင္းရဲလည္းအတူျဖစ္ေသာ ေကာင္းေသာစိတ္နွလံုးရွိသည့္ မိတ္ေဆြစစ္။(သမာနသုခဒုကၡ မိတ္ေဆြ)
*အက်ိဳးစီးပြားကို ေျပာၾကားတတ္ေသာ ေကာင္းေသာစိတ္နွလံုးရွိသည့္ မိတ္ေဆြစစ္။(အတၳကၡာယီ မိတ္ေဆြ)
*အစဥ္သနားတတ္ေသာ ေကာင္းေသာစိတ္နွလံုးရွိသည့္ မိတ္ေဆြစစ္။(အႏုကမၸက မိတ္ေဆြ)
မိတ္ေဆြတုကို ေရွာင္
ထုိမိတ္ေဆြမ်ိဳးသည္ စင္စစ္ယူသာယူတတ္၏။ ထုိမိတ္ေဆြသည္ နွုတ္ျဖင့္သာ ေပးတတ္၏။ ထုိမိတ္ေဆြသည္ အၾကိဳက္ကိုသာ လုိက္၍ ေျပာဆုိတတ္၏။ ထုိမိတ္ေဆြသည္ ပ်က္စီးေၾကာင္း၌ အေပါင္းအေဖာ္ ျဖစ္၏။ မိတ္ေဆြစစ္ မဟုတ္ေသာ ဤေလးေယာက္တုိ ့ကို ပညာရွိသည္ ေဘးရန္ရွိေသာခရီးကို ေ၀းစြာ ေရွာင္းၾကဥ္သကဲ့သို ့ ေ၀းစြာ ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။
မိတ္ေဆြစစ္ကို ခ်ဥ္းကပ္
ထုိမိတ္ေဆြမ်ိဳးသည္ ေက်းဇူးျပဳတတ္၏။ ထုိမိတ္ေဆြသည္ ခ်မ္းသာအတူ ဆင္းရဲအတူ ျဖစ္၏။ ထုိမိတ္ေဆြသည္ အက်ိဳးစီးပြားကို ေျပာၾကားတတ္၏။ ထုိမိတ္ေဆြသည္ အစဥ္သနားတတ္၏။ ပညာရွိတို ့သည္ ဤမိတ္ေဆြေလးေယာက္တုိ ့ကို အမိသည္ ရင္၌ ျဖစ္ေသာသားသုိ ့ ခ်ဥ္းကပ္သကဲ ့သို ့ ရုိေသစြာ ခ်ဥ္းကပ္ရမည္။ သီလနွင့္ ျပည့္စံုေသာ ပညာရွိမိတ္ေဆြသည္ ေတာင္ထိပ္၌ ေတာက္ေလာင္ေသာ မီးကဲ ့သို ့ ထြန္းလင္းတင့္တယ္ပါသည္။
လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ဗုဒၶဘာသာနွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ယံုၾကည့္ရမည့္ အခ်က္မ်ားကို ယံုၾကည့္ပါမွ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္ ျဖစ္နုိင္ပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္သည္ ရတနာ သံုးပါး၊ ကံနွင့္ ကံ၏ အက်ိဳးတရား၊ မ်က္ေမွာက္ေလာကနွင့္ တမလြန္ေလာက စသည္တို ့ကို ယံုၾကည့္နုိင္ရမည္။
(က) ဗုဒၶရတနာ
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးသည္ ဗုဒၶရတနာ၊ ဓမၼရတနာနွင့္ သံဃာရတနာတည္းဟူေသာ ရတနာသံုးပါကို ကိုးကြယ္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ သတၱ၀ါတို ့၏ ေဘးဒုကၡကို ပယ္ေဖ်ာက္ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶ၊ ဓမၼနွင့္ သံဃာတည္းဟူေသာ ရတနာသံုးပါးကို သရဏဟူ၍လည္း ေခၚေ၀ၚပါသည္။
ျမတ္ဗုဒၶကို ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ရျခင္းမွာ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရား၏ သတၱ၀ါတုိ ့ကို ၾကီးပြားခ်မ္းသာေၾကာင္း နည္းလမ္း၌ ျဖစ္ေစျခင္း၊ မၾကီးပြား မခ်မ္းသာေၾကာင္း မေကာင္းေသာ နည္းလမ္းမွ ဆုတ္နစ္ေစျခင္းနွင့္ အျပစ္ေဒါသ အလံုးစံု ကင္စင္၍ ဂုဏ္ေက်းဇူးအလံုးစံုနွင့္ ျပည့္စံုေစျခင္းတို ့ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။
(ခ) ဓမၼရတနာ
ဓမၼရတနာတည္းဟူေသာ ဘုရား၏ တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ရျခင္းမွာ တရားေတာ္ကို က်င့္ၾကံလုိက္နာသူတို ့ကုိ ဘ၀သံသရာခရီးခဲမွ ထုတ္ဆြဲကယ္တင္ျခင္း၊ တရားက်င့္တုန္းအခုိက္နွင့္ က်င့္ျပီး ေနာက္ကာလတုိ ့၌လည္း သက္သာမွုကိုေပးေစျခင္းျဖင့္ သတၱ၀ါတုိ ့၏ ေဘးဒုကၡကို ပယ္ေဖ်ာက္ဖ်က္ဆီးေစနုိင္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
(ဂ) သံဃာရတနာ
သံဃာေတာ္ကို ကိုးကြယ္ျခင္းမွာ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ေကာင္းမွုကုသုိလ္တုိ ့ကို ၾကီးက်ယ္ဖြံ ့ျဖိဳး အက်ိဳးမ်ားေစရန္ ျပဳျခင္းျဖင့္ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ သတၱ၀ါတုိ ့၏ ေဘးဒုကၡကို ပယ္ေဖ်ာက္ဖ်က္ဆီးနုိင္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ထုိရတနာသံုးပါးအား ၾကည့္ညိဳေလးစား ကိုကြယ္ဆည္းကပ္ေသာသူကို သရဏဂံုတည္သူဟု ေခၚပါသည္။ ထုိသူသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာ ဘ၀သုိ ့ေရာက္ရမည္ ျဖစ္သည့္ျပင္ အသက္ရွည္ျခင္း၊ အဆင္းလွျခင္း၊ အေျခြအရံေပါမ်ားျခင္း စေသာ အက်ိဳးမ်ားကို ရရွိမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃာ၊ ဆရာ၊ မိဘ တည္းဟူေသာ အနေႏၱာအနႏၱ ငါးပါးကို တစ္ဂုိဏ္းတည္းထား၍ ပူေဇာ္ကိုးကြယ္ၾကရသည္။
အနေႏၱာအနႏၱ ငါးပါး
(၁) ဗုဒၶဂုေဏာ အနေႏၱာ၊
(၂) ဓမၼဂုေဏာ အနေႏၱာ၊
(၃) သံဃာဂုေဏာ အနေႏၱာ၊
(၄) မာတာပိတုဂုေဏာ အနေႏၱာ၊
(၅) အာစရိယဂုေဏာ အနေႏၱာ၊
* ဗုဒၶဂုေဏာ-ျမတ္စြာဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္ေက်းဇူးေတာ္သည္၊ အနေႏၱာ-အဆံုးမရွိ က်ယ္၀န္းလွ၏။
*ဓမၼဂုေဏာ-တရားေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္ေက်းဇူးေတာ္သည္၊ အနေႏၱာ-အဆံုးမရွိ က်ယ္၀န္းလွ၏။
* သံဃာဂုေဏာ -သံဃာေတာ္ျမတ္၏ ဂုဏ္ေတာ္ေက်းဇူးေတာ္သည္၊ အနေႏၱာ-အဆံုးမရွိ က်ယ္၀န္းလွ၏။
* မာတာပိတုဂုေဏာ-အမိအဘတုိ ့၏ ဂုဏ္ေတာ္ေက်းဇူးေတာ္သည္၊ အနေႏၱာ-အဆံုးမရွိ က်ယ္၀န္းလွ၏။
* အာစရိယဂုေဏာ-ဆရာသမားတုိ ့၏ ဂုဏ္ေတာ္ေက်းဇူးေတာ္သည္၊ အနေႏၱာ-အဆံုးမရွိ က်ယ္၀န္းလွ၏။
- I have no parents.
- ငါ့မွာ မိဘမရွိပါဘူး။
- I make the heavens and earth my parents.
- ငါဟာ ေကာင္းကင္နဲ႕ေျမႀကီးကိုမိဘသဖြယ္ လုပ္ထားပါတယ္။
- I have no home.
- ငါ့မွာ အိမ္မရွိပါဘူး။
- I make awareness my home.
- ငါဟာ သတိကို အိမ္လုပ္ၿပီးေတာ့ ေနပါတယ္။
- I have no life or death.
- ငါ့မွာ ေမြးဖြားျခင္း-ေသဆံုးျခင္းဆိုတာ မရွိပါဘူး။
- I make the tides of breathing my life & death.
- ထြက္ေလ-၀င္ေလကိုပဲ ေမြးဖြားျခင္း-ေသဆံုးျခင္းလို႕ သေဘာထားပါတယ္။
- I have no divine power.
- ငါ့မွာ တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ မရွိပါဘူး။
- I make honesty my divine power.
- ငါဟာ ရိုးသားမႈကို ငါ့ရဲ႕တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္အျဖစ္ လုပ္ထားပါတယ္။
- I have no friend.
- ငါ့မွာ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္း မရွိပါဘူး။
- I make my mind my friend.
- ငါဟာ ငါ့စိတ္ကို မိတ္ေဆြအျဖစ္ လုပ္ထားပါတယ္။
- I have no enemy.
- ငါ့မွာ ရန္သူ မရွိပါဘူး။
- I make carelessness my enemy.
- ငါဟာသတိမပါ၊ဥာဏ္မပါ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ျဖစ္သလိုေနတတ္
- လုပ္တတ္တာကိုငါ့ရန္သူလိုသေဘာထားပါတယ္။
- I have no armour.
- ငါ့မွာ သံခ်ပ္ကာအကႌ် မရွိပါဘူး။
- I make benevolence my armour.
- ငါဟာသူတစ္ပါးေကာင္းက်ိဳးကို လိုလားတယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ကိုပဲ သံခ်ပ္ကာအကႌ်သဖြယ္လုပ္ထားပါတယ္။
- I have no castle.
- ငါ့မွာ ရဲတိုက္ႀကီး မရွိပါဘူး။
- I make immovable mind my castle.
- ငါဟာ မလႈပ္ရွား မယိမ္းယိုင္တဲ့ စိတ္ကိုပဲ ရဲတိုက္အျဖစ္ လုပ္ထားပါတယ္။
- I have no sword.
- ငါ့မွာ ဓားရွည္ မရွိပါဘူး။
- I make absence of self my sword.
- ငါဟာ အတၱမရွိျခင္းကိုပဲ လက္နက္ျဖစ္တဲ့ ဓားရွည္ႀကီးအျဖစ္ လုပ္ထားပါတယ္။
ကမာၻေပၚမွာ ရွိၾကတဲ ့ လူသားတစ္ဦးနဲ ့တစ္ဦးရဲ ့ စိတ္အ၀င္စားဆံုးအရာေတြဟာ ကြဲျပားၾကလိမ့္ပါမယ္။ လူသား အားလံုးနဲ ့ သက္ဆုိင္တာဟာ ေသျခင္းတရား ပါပဲ။ အသက္အရြယ္မေရြး၊ အဆင့္အတန္းမေရြး လူသားအားလံုးဟာ အခ်ိန္မေရြး ေသသြားနုိင္ပါတယ္။ ေအာက္မွာေဖာ္ျပထားတဲ ့ ''တရားႏွင့္ ေသဆံုးေသာ မထက္ထက္ေအာင္၏ စ်ာပန ဗြီဒီယို ကို ၿပီးဆံုးေအာင္ ၾကည့္ေပးၾကပါ။'' ဓမၶမိတ္ေဆြမ်ားနဲ ့သူငယ္ခ်င္းမ်ား လည္း သံေ၀ဂ ရနုိင္ၾကပါေစ။ မအားေသးလို ့တရားအားမထုတ္ဘူးဆုိတာ မျဖစ္ၾကပါေစနဲ ့။ မအားတဲ ့ၾကားထဲ ကေသၾကရမယ့္ လူသားေတြပါ။
blogspot.com နဲ ့အဆင္မေျပတဲ ့သူေတြအတြက္ 'ဒီမွာ' ၾကည့္နုိင္ပါတယ္။
ဒီပို ့စ္ေလးကို ျဖန္ ့ေ၀နုိင္ရန္ ကူညီ၊ သင္ၾကား၊ ျပသေပးေသာ ကိုေအာင္ဦး ကိုေက်းဇူးအထူးတင္ရွိပါတယ္ခင္ဗ်ာ.............
(၁) ေလာဘ-လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္း။
(၂) ေဒါသ-အမ်က္ထြက္ျခင္း။
(၃) ေမာဟ-ေတြေ၀ျခင္း။
(၄) မာန-ေထာင္လႊာျခင္း။
(၅) ဒိ႒ိ-အယူမွားျခင္း။
(၆) ၀ိစိကိ စၦာ-သံသယရွိျခင္း။
(၇) ထိနမိဒၶ-ငုိက္မည္းျခင္း။
(၈) ဥဒၶစၥ-စိတ္ပ်ံ ့လြင့္ျခင္း။
(၉) အဟိရိက-မေကာင္းမွဳလုပ္ရန္မရွက္ျခင္း။
(၁၀) အေနာတၱပၸ-မေကာင္းမွဴလုပ္ရန္မေၾကာက္ျခင္း။
"မီး(၁၁)ပါး"
(၁) ေလာဘ-လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္း။
(၂) ေဒါသ-အမ်က္ထြက္ျခင္း။
(၃) ေမာဟ-ေတြေ၀ျခင္း။
(၄) ဇာတိ-ပ႗ိသေႏၶေနရျခင္း။
(၅) ဇရာ-အုိရျခင္း။
(၆) မရဏ-ေသရျခင္း။
(၇) ေသာက-စုိးရိမ္ျခင္း။
(ဂ) ပရိေဒ၀-ငုိေၾကြးျခင္း။
(၉) ဒုကၡ-ဆင္းရဲျခင္း။
(၁၀) ေဒါမနႆ-နွလံုးမသာယာျခင္း။
(၁၁) ဥပါယာသ-ျပင္းစြာပူပန္ျခင္း။
လာျပီးေတာ့နား၊ မသြားေသခင္
ခ်ိန္ေလးတြင္းမွ၊ ေနွာင္ၾကိဳးသြယ္ၾက
ျပံဳးလွ်င္မဲ ့ငုိ၊ ခ်စ္မုန္းဖုိၾက
မလိုေဒါသ၊ လုိေလာဘကို
ဘ၀ရိပ္ျမံဳ၊ ကၾကိဳးစံုခဲ့
့
ကံကုန္မုိးခ်ဳပ္၊ လက္တြဲျဖဳတ္ေသာ္......
(၁) ရြတ္ၾကဖတ္ၾက၊ ပရိတၱ၊ ခပ္သိမ္းျမဲကာလ။
(၂) ပရိတ္ေတာ္ျမတ္၊ ရြတ္ဆုိအပ္၊ မွတ္ၾကခ်ိန္ကာလ။
(၃) မဂၤလေမတၱ၊ ႏွစ္၀ထုိသုတ္၊ ျပဳလုပ္မဂၤလာ၊ အိမ္တက္ရာ၊ မွန္စြာရြတ္ဆုိၾက။
(၄) အႏၱရာယ္ဥပဒ္၊ ျဖစ္တံုလတ္၊ ရြတ္ဖတ္ရတန။
(၅) ရန္ျငိဳးဖြဲ ့ကာ၊ ထိတ္လန္ ့ကာ၊ ရြတ္ပါ သုတ္ေမတၱ။
(၆) ေျမြကင္းထူးေျပာ၊ အႏၱရာယ္ေတာ၊ ရြတ္ေတာ့ သုတ္ခႏၶ။
(၇) မင္းေဘးၾကံဳေသာ္၊ လြတ္ရန္ေမွ်ာ္၊ ရြတ္ေနာ္ သုတ္ေမာရ။
(၈) မီးေဘးသင့္က၊ မွန္မုခ်၊ ရြတ္ၾကသုတ္၀ဋၬ။
(၉) မီးေဘး၊ စစ္မီး၊ ေတာက္ေလာင္ညီး၊ အျပီးရြတ္ၾက ဓဇဂၢ။
(၁၀) နာနာဘ၀၊ ေႏွာင့္ယွက္က၊ ရြတ္ၾက အာဋနာဋိယ။
(၁၁) မီးဖြားသန္ ့စင္၊ ခက္ခဲလွ်င္၊ သုတ္အဂၤုလိမာလ။
(၁၂) ေရာဂါေ၀ဒနာ ျဖစ္ေသာအခါ၊ ရြတ္ပါ ေဗာဇၥ်ဂၤ။
(၁၃) စန္း-လဂ္ဇာတာ၊ ညွိဳးေသာအခါ၊ ရြတ္ပါ ပုဗၺဏွ။
(၁၄) ကာယသုခ၊ စိတ္သုခ၊ မုခ်ရကုန္ၾက။
☺ ကံခ်င္းတူရင္
ဥာဏ္သာတဲ့သူက
အႏိုင္ရတယ္ ....
☺ ဥာဏ္ခ်င္းတူရင္
၀ိရိယသာတဲ့သူက
အႏုိင္ရတယ္...
☺ ၀ိရိယခ်င္းတူရင္
စည္းကမ္းရိွသူက
အႏိုင္ရတယ္....
☺ စည္းကမ္းရိွတာခ်င္းတူရင္
ေစတနာရိွသူက
အႏုိင္ရတယ္...
☺ ေစတနာရိွတာခ်င္းတူရင္
ရုိးေျဖာင့္သူက
အႏုိင္ရတယ္...
☺ ရုိးေျဖာင့္တာခ်င္းတူရင္
အေျပာခ်ိဳသူက
အႏိုုင္ရသြားတယ္....
အရွင္ဥာဏ၀ရ(သာေပါင္း)
မန္းသူေလး ဘေလာ့မွျပန္လွည္မ်ွေ၀ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
♦ လုပ္တိုင္းမၿဖစ္ ၊ စိတ္မညစ္ႏွင့္
ကိုယ္လုပ္တိုင္းသာ ၊ ၿဖစ္ေနပါက
ဘယ္မွာ အနတၱရွိမည္နည္း ။
♦ ေၿပာတိုင္းမရ ၊ ေဒါမထႏွင့္
ကိုယ္ေၿပာတိုင္းသာ ၊ ရေနပါက
ဘယ္မွာ အနတၱရွိမည္နည္း ။
♦ ႀကံတိုင္းမေၿမာက္ ၊ စိတ္မေဖာက္ႏွင့္
ႀကံစည္တိုင္းသာ ၊ ၿပီးေၿမာက္ပါက
ဘယ္မွာ အနတၱရွိမည္နည္း ။
♦ ဆင္းရဲႀကံဳမႈ ၊ မညည္းညဴႏွင့္
ခ်မ္းသာခ်ည္းသာ ၊ ႀကံဳေနပါက
ဘယ္မွာ ဒုကၡရွိမည္နည္း ။
♦ ပ်က္စီးတိုင္းလွ်င္ ၊ မပူပင္ႏွင့္
မပ်က္စီးကာ ၊ ခိုင္ၿမဲပါက
ဘယ္မွာအနိစၥ ရွိမည္နည္း ။
♦ အာရံုဟူသမွ် ၊ မေတာင့္တႏွင့္
အာရံုတိုင္းသာ ၊ ေတာင့္တပါက
ဘယ္မွာေလာဘ ဆံုးမည္နည္း ။
♦ အရာရာမ်ိဳး ၊ စိတ္မဆိုးႏွင့္
ေနရာတိုင္းသာ ၊ စိတ္ဆိုးပါက
ဘယ္မွာေဒါသ ဆံုးမည္နည္း ။
♦ သိဥာဏ္မလိုက္ ၊ သင္မမိုက္ႏွင့္
အသိဥာဏ္မရ ၊ မိုက္ေနပါက
ဘယ္မွာေမာဟ ဆံုးမည္နည္း ။
♦ ဗုဒၶတရား ၊ ေမ့မထားႏွင့္
ဆံုးမတိုင္းသာ ၊ က်င့္ႀကံပါက
ဘယ္မွာ နိဗၺာန္ ေ၀းမည္နည္း ။
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားနဲ ့သူငယ္ခ်င္းမ်ား တရားစာမ်ာကို ဖတ္နုိင္ေသာလင့္ေလးေတြပါ.......
'ပ႒ာန္းအေျချပဳတရားေတာ္' ... အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ
'သစၥာ(၄)ပါးဆိုသည္မွာ' ... ရွင္အာစာရ
'အရိယာ(၄)ပါးဆိုသည္မွာ' ... ရွင္အာစာရ
'ျမတ္ဗုဒၶေဒသနာ' ... ဦးကိုေလး (ျမန္မာျပန္သည္)
'စိတ္ဓါတ္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး' ...ဖားေအာက္ဆရာေတာ္ႀကီး
'ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အေမးအေျဖ' ... ဦးဇနိတာလကၤာရ
'အနတၱလကၡဏသုတ္ေတာ္' ... အရွင္ဇနက
'ဓမၼဒါနစာစု(၁)' ... ဓမၶဒါန
'ဓမၼဒါနစာစု(၂)' ... ဓမၶဒါန
၁။ ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃတည္းဟူေသာ ကိုးကြယ္ရာအစစ္ ရတနာျမတ္သံုးပါျဖင့္သာ ခုိင္ျမဲေသာ ၀ါဒ။
၂။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတည္းဟူေသာ သိကၡာသံုးရပ္ျဖင့္ ခုိင္ျမဲေသာ အယူ၀ါဒ။
၃။ ၀ိနယ၊ သုတၱန္၊ အဘိဓမၼာဟူေသာ ပိဋကတ္သံုးပံုျဖင့္ ခုိင္မာစြာ ဖြဲ ့စည္းထားေသာ အယူ၀ါဒ။
၄။ ပရိယတ္၊ ပရိပတ္၊ ပရိေ၀ဒဟူေသာ အက်င့္ျမတ္သံုးရပ္ျဖင့္ ဖြဲ ့စည္းထားေသာ အယူ၀ါဒ။
၅။ သစၥာေလးပါးျဖင့္ အရိယာသူေတာ္ျမတ္တုိ ့ကိန္း၀ပ္စံေပ်ာ္ရာ အျမိဳက္နိဗၺာန္ကို ပို ့ေဆာင္ေပးေသာ ၀ါဒ။
၁။အေလာင္းေတာ္နတ္သားၿဖစ္စဥ္ကအမည္ - ေသတေကတုနတ္သား။
၂။ဘုရားအေလာင္း - သိဒၶတၱမင္းသား။
၃။ဘုရားေလာင္း၏ ခမည္းေတာ္ - သုေဒၶါဓနမင္းၾကီး။
၄။ဘုရားေလာင္း၏ မယ္ေတာ္ - မဟာမာယာေဒ၀ီ။
၅။မိေထြးေတာ္ - ေဂါတမီ။
၆။သိဒၶတၱမင္းသား၏ၾကင္ယာေတာ္ - ယေသာ္ဓရာေဒ၀ီ။
၇။သားေတာ္ - ရာဟုလာမင္းသား။
၈။တိုင္းၿပည္ - ကပီၸလ၀တ္ၿပည္။
၉။ဘုရားဘြဲ႔ေတာ္ - ေဂါတမဘုရား။
၁၀။ပ႒ိသေႏၶတည္ခ်ိန္ - မဟာသကၠရာဇ္ ( ၆၇ ) ခုႏွစ္၊၀ါဆိုလၿပည္႔ (ၾကာသပေတးေန႔)။
၁၁။ဖြားေတာ္မူေသာေန႔ - မဟာသကၠရာဇ္( ၆၈) ခုႏွစ္၊ကဆုန္လၿပည္႔ (ေသာၾကာေန႔)။
၁၂။ထီးနန္းဆက္ခံေသာအသက္ - ၁၆ ႏွစ္။
၁၃။နန္းစည္းစိမ္စံစားေသာႏွစ္ - ၁၃ ႏွစ္။
၁၄။ေတာထြက္ေသာအသက္ - ၂၉ ႏွစ္။
၁၅။ဒုကၠရစရိယာက်င္႔ေသာႏွစ္ - ၆ ႏွစ္။
၁၆။ဘုရားၿဖစ္ေတာ္မူေသာအသက္ - ၃၅ ႏွစ္။
၁၇။၀ါေတာ္ - ၄၅ ၀ါ။
၁၈။ပရိနိဗၺန္စံေသာႏွစ္ - မဟာသကၠရာဇ္ (၁၄၈) ခုႏွစ္ ၊ ကဆုန္လၿပည္႔ (အဂၤါေန႔)။
ကြဲျပား လိမ့္မယ္" ဟု ေဟာေတာ္မူထားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီဗုဒၶဘာသာ ငါးမ်ိဳးကေတာ့......
(၁)။ ကုလ ဗုုဒၶဘာသာ
(၂)။ လာဘ ဗုဒၶဘာသာ
(၃)။ ဘယ ဗုဒၶဘာသာ
(၄)။ သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
(၅)။ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ
(၁)။ ကုလ ဗုဒၶဘာသာ( မိရုိးဖလာဗုဒၶဘာသာ)
ကုလ ဗုဒၶဘာသာ ဆုိတာ ရုိးရာ ဗုဒၶဘာသာ ကိုေျပာတာပါ။ အေမအေဖက ဗုဒၶဘာသာမုိ႔
သားသမီးက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာရတာပါ။ မိဘက ခရစ္ယာန္္ဆုုိရင္ သားသမီးကလည္း ခရစ္ယာန္။
မိဘက အစၥလာမ္ဆုိရင္ သားသမီးကလည္း အစၥလာမ္။ ဒါကို မိရုိးဖလာ ကုလဗုဒၶဘာသာေပါ့။
မိဘက ဗုဒၶဘာသာ မုိ႔သာ သားသမီးက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာရတယ္ ဘုရားရွင္ ဘာလုိ႔
ပြင့္မွန္းမသိ။ ဘုရား ဘာတရားေဟာမွန္းလည္း မသိ။ ကိုယ္ေျပာတဲ့
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆုိတာေတာင္မွ ဘာေျပာမွန္းမသိ။ ကိုယ္ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ျမတ္စြာဘုရား
ဘာေၾကာင့္ကိုးကြယ္ရမွန္းလည္းမသိ။ တရားေတာ္ကို ဘာေၾကာင့္ကိုးကြယ္ရ မွန္းမသိ။
ဘုရားကို ဦးခ်တာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဦးခ်ေနမွန္းကို မသိတာ။ ဘာေၾကာင့္ဒီေလာက္
ရုိရုိေသေသနဲ႔ အေလးျပဳေနမွန္းကို မသိတာ။ လုပ္ေတာ့ လုပ္ေနတာပဲ အသိပညာ ဘာမွမပါတာ။
ကုလဗုဒၶဘာသာပါ။
(၂) လာဘာဗုဒၶဘာသာ
လာဘာဗုဒၶဘာသာဆုိတာ လာဘ္လာဘလုိလို႔ ကုိးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ဆုိလုိတာပါ။ ဒီဘ၀
စီးပြားေရးေလး တက္မလားဆုိျပီးေတာ့မွ ဘုရားကိုးကြယ္တာမွာ ေရြးျပီးေတာ့
ကုိးကြယ္တယ္။ ဒီဘုရားကုိးကြယ္ရင္ေတာ့ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားတယ္
ဟုိဘုရားကုိးကြယ္ရင္ေတာ့ စီးပြားတတ္တယ္ဆုိျပီး ေရြးကိုးကြယ္တာ လာဘဗုဒၶ ဘာသာပါ။
ဘုရားကိုးကြယ္မွ လာဘ္ေပါမယ္ဆုိရင္ ဘုရားမကိုးကြယ္တဲ့ ခရစ္ယာန္ေတြ ဘာလုိ႔
လာဘ္ရႊင္ေနတာလဲ။ အဓိက စီးပြားေရး ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာ ဘုရားေၾကာင့္မဟုတ္ပါဘူး။
ကံဥာဏ္၀ီရိယ သတၱိေၾကာင့္ပါ။
အေရာင္းအ၀ယ္တစ္ခုလုပ္မယ္။ အိမ္ျခံ၀င္း၀ယ္မယ္။ ေရာင္းမယ္။ အိမ္ေနရာ
ေျပာင္းမယ္ဆုိရင္ေတာင္မွ ရက္ရာဇာ ျပႆဒါး ေရြးေနတာေတြ၊ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ ေပၚမွာ
ဘုိးေတာ္ပံုေတြ ဘြားေတာ္ပံုေတြ တင္ထားတာေတြ၊ ကိုးၾကီးေက်ာ္ မႏွဲေလး အစရိွေတြ
နတ္ေတြ ကိုးကြယ္တာေတြ၊ ေဗဒင္ေတြ ယံုၾကည္ျပီး ယၾတာေတြ ေခ်လိုက္ၾက စတဲ့ လာဘ္လာဘ
လုိခ်င္လုိ႔ ကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကို လာဘာဗုဒၶဘာသာ ဟုေခၚပါသည္။
(၃)ဘယ ဗုဒၶဘာသာ(ေၾကာက္လုိ႔ ကိုးကြယ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ)
ဘယဗုဒၶဘာသာဆုိတာ ေဘးကို ေၾကာက္လုိ႔ ကိုးကြယ္တာကုိ ေခၚပါတယ္။ အႏၲရယ္ကင္းဖုိ႔ ၊
ေဘးရွင္းဖုိ႔၊ အသက္ရွည္ဖုိ႔၊ က်န္းမာဖုိ႔ ၊ ဒီလုိအေတြးအေခၚ အယူအဆေတြနဲ႔
ဘုရားကို ကိုးကြယ္တာကို ဘယဗုဒၶဘာသာဟုေခၚပါသည္။ ဒီဘုရားကုိ ကိုးကြယ္မွ
အသက္ရွည္မယ္ဆုိရင္ ဒီဘုရားကို မကိုးကြယ္တဲ့ ခရစ္ယာန္ေတြ အစလာမ္ေတြ အသက္ရွစ္ဆယ္
တစ္ရာေက်ာ္ေတြ ရွည္ေနၾကတာ ဘာလုိ႔ပါလဲ။
ဘာမွမသိဘဲ ရမ္းကိုးကြယ္တာ ကုလဗုဒၶဘာသာ၊လာဘ္လာဘာ လုိခ်င္ျပီး ကိုးကြယ္တာ လာဘ္လာဘ
လုိခ်င္ျပီး ကနားေတြေပးတာ လာဘဗုဒၶဘာသာ၊ ေဘးေၾကာက္ျပီး အကိုးကြယ္ေတြ မွားေနတာ
ဘယဗုဒၶဘာသာ။ ဒီကုလ၊လာဘ၊ ဘယဗုဒၶဘာသာ သံုးမ်ိဳးကို ေအာက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာဟု
ေခၚပါသည္။
ဟုိလူမပါ၊ ဒီလူမပါ၊ ဟုိလူပသပါတယ္။ ဒီလူပသပါတယ္။ လက္ညိႈးထုိး ခြက္လွန္
လုပ္ေနတာေတြကို ျမတ္စြာဘုရားက သူေတာင္းစား ဗုဒၶဘာသာပါတဲ့။
ခႏၶာကိုယ္မွာ အသိ၊ဘာသာေရးအသိဓာတ္ခံ အားနည္းေတာ့ လိမ္စားေနတဲ့ သူေတြက
လိမ္လုိ႔ေကာင္းေနပါတယ္။ ဘုရားလည္း ကုိးကြယ္ရေသး၊ တရားလည္း ကုိးကြယ္ရေသး၊
ဆြမ္းဦးကိုလည္း ေလာင္လွဴရေသး သာသနာေတာ္ကိုလည္း သကၤန္း ဆြမ္းေက်ာင္းေဆး ၊
ပစည္းေလးပါးနဲ႔ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ဆက္ကပ္ရေသး။ ဘာအတြက္ ဒါေတြ လုပ္ေနရတာလဲ ဘာအတြက္
သာသနာကို ခ်ီးေျမွာက္ေနတာလဲ၊ ဘာအတြက္ ေက်ာင္းေဆာက္ေနတာလဲ ။ စဥ္းစားပါ၊ ေ၀ဖန္ပါ၊
သံုးသပ္ပါ။
(၄)သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာဆုိတာ သဒၶါတရားကို အရင္းခံပါတယ္။ သဒၶါတရားဆုိတာ ယံုၾကည္ခ်က္ပါ။
ဘုရား၊တရား၊ သံဃာာကို တကယ္သက္၀င္ယံုၾကည္တာကို ေခၚပါတယ္။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို
ယံုၾကည္တဲ့ေနရာမွာလည္း မွန္မွန္ကန္ကန္ ယံုၾကည္တဲ့ သမၼာသဒၶါ နဲ႔
မွားမွားယြင္းယြင္း ယံုၾကည္တဲ့ မိစၧာသဒၶါဆုိျပီး ႏွစ္မ်ိဳးရိွပါတယ္။
သမၼာသဒၶါဆိုတဲ့ မွန္မွန္ကန္ကန္ယံုၾကည္ခ်က္ ဆုိတာ သစၥာာတရား သိေတာ္မူတဲ့
ျမတ္စြာဘုရားဟာ ေ၀ေနယ် သတၲ၀ါေတြကို သူသိသကဲ့သို႔ ေမတၲာ ဂရုဏာေတာ္အျပည့္နဲ႔
သစၥာာေလးခ်က္ အနက္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒီတရားေတာ္ အနက္ေတြကို
ပိုင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္သိေတာ္မူသြားၾကတဲ့ အရိယာသူေတာ္စင္ၾကီးေတြဟာ
နိဗၺာန္၀င္စံသြားၾကပါတယ္။ နိဗၺာန္ဆုိတာ အိုနာေသ လြတ္ရာပါ။ "အေသလြတ္ရာ ျပတတ္လုိ႔
ျမတ္စြာဘုရားအား ကိုးကြယ္ပါ၏" ဆုိတဲ့ ယံုၾက ည္ခ်က္ဟာ မွန္ေသာယံုၾကည္ခ်က္။
တရားေတာ္ကို ဘာေၾကာင့္ကုိးကြယ္ရသလဲ။ ျမတ္စြာဘုရားေဟာ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ကို
ၾကိဳးစားမယုတ္ ပြားမ်ားအားထုတ္လုိက္လုိ႔ တရားလမ္းေၾကာင္းအတုိင္း
မဂၢင္လမ္းအတုိင္းသာ ေလွ်ာက္သြားရင္ နိွဗၺာန္ေရာက္ပါမည္။ ထုိအေသလြတ္ရာ
ပို႔ေဆာင္တာဟာ တရားက ပို႔ေဆာင္တာပါ။ ပုဂၢိဳဳလ္က ပို႔ေဆာင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။
တရားေတာ္ကုိ မွန္ေသာယံုၾကည္မႈ။
ထုိတရားေတြ မကြယ္မေပ်ာက္ေသးတာ ဘယ္သူ႔ေက်းဇူးပါလဲ ဆုိရင္ သံဃာာရဲ ႔ ေက်းဇူးပါ။
ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူေသာ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊ သုတ ္၀ိနည္း
အဘိဓမၼာတရားေတြ ဒီတရားေတြကို သံဃာာေတာ္ေတြက ေဆာင္ထားတာပါ။ ပိဋကသံုးပံုကို
သံဃာေတာ္ေတြက ေစာင့္ေရွာက္ထားတာပါ။ သံဃာာေတာ္ကို ယံုၾကည္မႈ။
ဒါေတြက ရတနာျမတ္သံုးပါးကို မွန္မွန္ကန္ကန္ယံုၾကည္တဲ့ သမၼာသဒၶါ ယံုၾကည္မႈ။
မိစၧာသဒၶါယံုၾကည္မႈက လာဘ္လာဘေပါတယ္။ အႏၲရာယ္ကင္းတယ္ ဆုိျပီး
ကုိးကြယ္ယံုၾကည္ေနတာဟာ မိစၧာသဒၶါ။ လာဘ္လာဘေပါတယ္ဆုိတဲ့ လာဘဗုဒၶ
ဘာသာယံုၾကည္ခ်က္၊ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ဆုိျပီး ဘယဗုဒၶဘာသာေတြရဲ ႔ ယံုၾကည္မႈ
ဗုဒၶရဲ ႔ ဂုဏ္ေတာ္ကို ဘာမွနားမလည္ဘဲ သူမ်ားဦးတုိက္လုိ႔သာ ရမ္းဦးတုိုက္ရတဲ့
ကုလဗုဒၶဘာသာေတြရဲ ႔ ယံုၾကည္မႈ ဒါေတြက မိစၧာသဒၶါေတြပါ။
အေသလြတ္ရာလမ္းကို ျပတတ္လုိ႔၊ အေသလြတ္ရာကို ပို႔ေဆာင္ႏုိင္လုိ႔ ၊ အေသလြတ္ရာ
တရားကို ေဆာင္ထားႏုိင္လုိ႔ ရတနာသုံုးပါးကို ကုိးကြယ္ပါ၏ ဆုိတဲ့ သမၼာသဒၶါ ။
အႏွစ္သာရမရိွတာကို မရိွဘူးလုိ႔ သိတယ္။ အႏွစ္သာရ ရိွတာကို ရိွတယ္လုိ႔ သိတယ္။
မွားတာကို မွားတယ္လုိိ႔သိတယ္။ မွန္တာကို မွန္တယ္လုိ႔ သိတယ္။ သိတဲ့အျပင္၊
အမွားလမ္းကို ေရွာင္၊ အမွန္လမ္းကို ေဆာင္တာသည့္္ သမၼာသဒၶါ ရိွတဲ့ သဒၶါဓိက
ဗုဒၶဘာသာပါ။
(၅)ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ
ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဆုိတာ သစၥာတရားကို ေသခ်ာသိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ေခၚတာပါ။ သဒၶါဓိက
ဗုဒၶဘာသာဟာ တရားေတာ္ကုိ ယံုၾကည္တယ္။ တရားေတာ္ကို ဘယ္လုိယံုတာလည္း ဆုိေတာ့
ရမ္းယံုတာမဟုတ္ဘဲ ခႏၶာသိနဲ႔ အေသအခ်ာ သိျပီး ယံုတယ္။ ထုိသို႔ သိတာကို ပညာဟု
ေခၚပါတယ္။ သစၥာေလးပါးတရားေတာ္ကို အေသအခ်ာ ပညာသိနဲ႔ သိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၊
ျဖစ္မႈပ်က္မႈေတြကို သိတဲ့ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာ ခႏၶာက ျမင္တာလား
ပညာကျမင္တာလားဆုိေတာ့ ပညာက ျမင္တာပါ။ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာပါ။ ဘုရားက
မင္းတုိ႔ခႏၶာထဲမွာ ျဖစ္တာနဲဲ႔ ပ်က္တာပဲ ရိွတယ္ လုိ႔ ေဟာခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို
ကုိယ္တုိင္ သစၥာတရားေတာ္ကို ေသခ်ာသိျပီး က်င့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ျမင္တယ္။
ကိုယ္တုိင္ျမင္ေတာ့ ယံုၾကည္လာတယ္။ ယံုၾကည္တာက သဒၶါ၊ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာက ပညာ။
ထုိ႔ေၾကာင့္ သဒၶါနဲ႔ ပညာ သြားျပီး တြဲေနပါတယ္။ သဒၶါနဲ႔ ပညာဟာ တြဲလ်က္ပါတဲ့။
သဒၶါတရား မွန္မွန္ကန္ကန္ နဲ႔ သာ ၾကိဳးစားမယ္ဆုိရင္ အပါယ္ေလးပါးမွ
ကူးူေျမာက္ႏိုင္၏။
တုိ႔မွာ အပါယ္မ်ိဳးေစ့ေတြ၊ အပါယ္က်ေၾကာင္းကံေတြ လုပ္ထားတာရိွတယ္။ ဒါေတြကို
ဘယ္သူမွ ၀င္တားလို႔ မရပါဘူး။ သူ႔ကိုတားခ်င္ရင္၊ သူ႔ကို အက်ိဳးမေပးေစခ်င္ရင္
ဘာနဲ႔ ျဖတ္ရမလဲ ဆုိေတာ့ ဥာဏ္နဲ႔ ျဖတ္ရပါမယ္။ ဥာဏ္နဲ႔ ျဖတ္လုိက္လုိ႔
ျဖစ္ပ်က္မဂ္ဆုိက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ သဒၶါလည္း ပါတယ္၊ ပညာလည္း ပါပါတယ္။ ဒါသည္
သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ပါသည္။
သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဟာ အထက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာပါ။
(ဒီဗုဒၶဘာသာငါးမ်ိဳး အေၾကာင္းကုိ အရွင္ေဇာတိသာရ(စဥ့္ကူး) ေရးသားပူေဇာ္သည့္
မုိးကုတ္ျမိဳ ႔ ကုန္းျမင့္သာယာရပ္ ဓမရံသီရိပ္သာ ပဓာန နာယက ကမ႒ာနစရိယ
နယ္လွည့္ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱ သုနႏၵ ေဟာၾကားေတာ္ မူအပ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာငါးမ်ိဳး
ႏွင့္ သစာေလးပါး တရားေတာ္ စာအုပ္မွ ေကာက္ႏႈတ ္ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ယ္ကို
သိလုိပါက ထုိစာအုပ္တြင္ထပ္ျပီး ေလ့လာႏုိင္ပါေၾကာင္း။ အားလံုးပဲ
က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ ၾကပါေစ။)
ကဆုန္လျပည့္ (၅) ေန႔
(၁) ဗ်ာဒိတ္ယူသည့္ေန႔ = ေလး သေခ်ၤကမၻာတစ္သိန္း အစ ကဆုန္လျပည့္ေန႔။
(၂) ဘုရားေမြးသည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ - ၆၈၊ ကဆုန္လျပည့္။ (ေသာၾကာေန႔)
(၃) ဘုရားျဖစ္သည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ - ၁၀၃၊ ကဆုန္လျပည့္ (ဗုဒၶဟူူးေန႔)
(၄) ဗုဒၶ၀င္အက်ဥ္းေဟာသည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ - ၁၀၄၊ ကဆုန္လျပည္႔။
(၅) ပရိနိဗၺာန္စံသည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ - ၁၄၈၊ ကဆုန္လျပည့္ ။ (အဂၤါေန႔)
(ကဆုန္လျပည့္၊ ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပြဲ က်င္းပရျခင္း အထိမ္းအမွတ္သည္ ဘုရား၏ ပရိေဘာဂေစတီ ကို စုေပါင္းပူေဇာ္ၿပီး ေညာင္ပင္အသက္ရွည္ စိမ္းလန္းစိုေျပသကဲ့သို႔သာ သနာေတာ္ သန္႔ရွင္း၊ တည္တံ့၊ ပြားမ်ား ႏိုင္ရန္)
၀ါဆိုလျပည့္ (၅) ေန႔
(၁) ပဋိသေႏၶတည္သည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ - ၆၇၊ ၀ါဆိုလျပည့္။(ၾကာသပေတးေန႔)
(၂) ေတာထြက္သည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ - ၉၇၊ ၀ါဆိုလျပည့္။(တနလၤာေန႔)
(၃) ဓမၼစၾကာတရားဦး = မဟာသကၠရာဇ္ - ၁၀၃၊ ၀ါဆိုလျပည့္။(စေနေန႔)
(၄) ေသာတာပန္လူသား စေပၚသည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ - ၁၀၃၊ ၀ါဆိုလျပည့္။ (စေနေန႔)
(၅) သံဃာရတနာစေပၚသည့္ေန႔ = မဟာသကၠရာဇ္ - ၁၀၃၊ ၀ါဆိုလျပည့္။ (စေနေန႔)
သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔
(၁) ဘုရားရွင္သည္ မယ္ေတာ္မိနတ္သားအား ၀ါတြင္းသံုးလလံုးအဘိဓမၼာတရား ေဟာၾကားျခင္း၊
(၂) မိဘအားေက်းဇူးဆပ္အၿပီး လူ႕ျပည္ဆင္းစဥ္ လူသားမ်ားဆီမီးျဖင့္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ျခင္းကို အစြဲျပဳၿပီး မီးျဖင့္ ကန္ေတာ့ၾကသည္။ ဗုဒၶအလိုေတာ္က်မွာ
- အဘိဓမၼာတရားေတာ္ ျပန္႔ပြားနားလည္ေအာင္လုပ္ရန္။
- မိဘႏွင့္ေက်းဇူးရွင္မ်ားကို ေက်းဇူးဆပ္ကန္ေတာ့ရန္။
(လြန္ကဲေသာ မီးထြန္းျခင္း၊ ဥပမာ - အိမ္သာမက်န္ ႏွင့္ ေဗ်ာက္အိုးႏွင့္ မီး႐ွဴးမီးပန္းမ်ားေဖာက္ၾကျခင္းသည္ မိမိတို႔၏ ထံုးတမ္းအစဥ္အလာအရ လုပ္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။)
တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔
ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္၊ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတိုက္၌ ရဟႏၲာေပါင္း ၁၂၅၀ တက္ေရာက္ေသာ ‘ပထမသံဃသႏၷိပါတ’ ပထမဆံုးသံဃာ့အစည္းအေ၀းက်င္းပၿပီး ဘုရားအဆူဆူ ဆံုးမစကား ၾသ၀ါဒပါတိေမာက္ ခ်ီးျမႇင့္ေသာေန႔ျဖစ္ၿပီး လက်္ာရံ အဂၢသာ၀က အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ လက္၀ဲရံ အဂၢသာ၀က အရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔အား ရာထူးအပ္ႏွင္း ေသာေန႔ျဖစ္သည္။
ၾသ၀ါဒပါတိေမာက္၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္မွာ -
(၁) လြန္စြာ ခ်ဳပ္တည္းျခင္းတည္းဟူေသာ သည္းခံျခင္းသည္ အလြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ အက်င့္ေပတည္း။
(၂) မိမိစိတ္ကို သန္႔ရွင္းျဖဴစင္ေစရာ၏။
(၃) ထူးျမတ္ေသာအက်င့္၌ လြန္စြာအားထုတ္ရာ၏။
ဓမၼစၾကာတရားေတာ္
ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ (၂၉)ႏွစ္ထိ ကာမဂုဏ္အာ႐ံုတို႔ျဖင့္ ေပ်ာ္ပါးေနခဲ့ေသာ ‘ကာမသုခလႅ’ိကာႏု ေယာဂလက္ယာစြန္းေရာက္ေနစဥ္ ေလာဘကိုသာ ျဖစ္ေစၿပီး၊ (၂၉) ႏွစ္မွ (၃၅) ႏွစ္အထိ (၆) ႏွစ္လံုးလံုး ခႏၶာကုိယ္ကို အမ်ဳိးမ်ဳိးႏွိပ္စက္ညႇင္းဆဲၿပီးက်င့္ေသာ ဒုကၠရစရိယာအက်င့္ ‘အတၱကိလမထာႏုေယာဂ’ လက္၀ဲ စြန္း ေရာက္ေနစဥ္ ေဒါသကိုသာျဖစ္ေစသျဖင့္ တရားမရျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ၄င္းအစြန္းႏွစ္ပါးကိုေရွာင္ၿပီး ‘မဇိၥ်မပဋိပဒါ’ (ေခၚ) မဂၢင္ရွစ္ပါးအက်င့္ကို က်င့္မွသာလွ်င္ သစၥာေလးပါး ကို သိျမင္ႏိုင္ေသာ တရားျဖစ္သည္ဟု ေဟာၾကားေသာ တရားျဖစ္သည္။
(၁) သစၥာေလးပါးတို႔ကုိ မသိျခင္း 'အဝိဇၨာ'ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ျပဳျပင္စီရင္မႈ 'သခၤါရ' တို႔ ျဖစ္ကုန္၏။
(၂) ျပဳျပင္စီရင္မႈ 'သခၤါရ'ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ သိမႈ 'ဝိညာဏ္' သည္ ျဖစ္၏။
(၃) သိမႈ 'ဝိညာဏ္'ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ 'နာမ္႐ုပ္' သည္ ျဖစ္၏။
(၄)'နာမ္႐ုပ္'ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ 'အာယတန' ေျခာက္ပါးသည္ ျဖစ္၏။
(၅) 'အာယတန' ေျခာက္ပါးဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေတြ႕ထိမႈ 'ဖႆ' သည္ ျဖစ္၏။
(၆) ေတြ႕ထိမႈ 'ဖႆ'ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ခံစားမႈ 'ေဝဒနာ'သည္ ျဖစ္၏။
(၇) ခံစားမႈ 'ေဝဒနာ'ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ တပ္မက္မႈ 'တဏွာ'သည္ ျဖစ္၏။
(၈) တပ္မက္မႈ 'တဏွာ'ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ စြဲလမ္းမႈ 'ဥပါဒါန္' သည္ ျဖစ္၏။
(၉) စြဲလမ္းမႈ 'ဥပါဒါန္'ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ 'ဘဝ'သည္ ျဖစ္၏။
(၁ဝ)'ဘဝ'ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ပဋိသေႏၶေနျခင္း 'ဇာတိ' သည္ ျဖစ္၏။
(၁၁) ပဋိသေႏၶေနျခင္း 'ဇာတိ'ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အုိျခင္း 'ဇရာ', ေသျခင္း 'မရဏ' သည္ျဖစ္၏။
(၁၂) အုိျခင္း 'ဇရာ', ေသျခင္း 'မရဏ'ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ စုိးရိမ္ပူေဆြး ျခင္း 'ေသာက'၊ ငုိေႂကြးျခင္း 'ပရိေဒဝ'၊ ကုိယ္ဆင္းရဲျခင္း 'ဒုကၡ'၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္း 'ေဒါမနႆ'၊ ျပင္းစြာပူေလာင္ျခင္း 'ဥပါယာသ' တို႔သည္ ျဖစ္ကုန္၏။ ဤဆုိခဲ့ၿပီး ေသာနည္းျဖင့္ခ်မ္းသာႏွင့္ မေရာေသာ ဤဆင္းရဲမႈ အစုအပံု၏ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚ ျခင္းသည္ ျဖစ္၏။
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္သုတၱန္နည္း-မွ၊ ဝိဘဂၤၤပါဠိေတာ္၊ အဘိဓမၼာပိဋက။
ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ားအရ ဤ ခႏၶာကိုယ္ ႀကီးသည္ ပထ၀ီ၊ အာေပါ၊ ၀ါေယာ၊ ေတေဇာ ဟူေသာ ေျမ၊ ေရ၊ ေလ၊ အပူအေအး ဓာတ္ေလးပါး အစုအေ၀းသာ ျဖစ္ပါသည္။ ဓါတ္ေလးပါး အစုအေ၀းသည္ “ရုပ္” ျဖစ္၍ ခံစားတတ္ျခင္းသည္ “နာမ္” ျဖစ္ပါသည္။ ရုပ္၊ နာမ္ ႏွစ္ပါးမွလြဲ၍ သူ၊ ငါမရွိပါ။ ရုပ္နာမ္ ႏွစ္ပါးသည္ အစဥ္သျဖင့္ ျဖစ္လိုက္၊ ပ်က္လိုက္ ေဖါက္ျပန္ ေျပာင္းလဲ ေနပါသည္။ ဤ ျဖစ္ပ်က္ ေဖာက္ျပန္မႈ သဘာ၀ကို အမွန္တရား “ငါ” စြဲ-မ-စြဲပဲ သိျမင္ျခင္းသည္ ပညာသိ ျဖစ္ပါသည္။ ငါနာသည္၊ ငါက်င္သည္၊ ငါလႈပ္သည္ဟု “ငါ” စြဲေနျခင္းကို သညာသိဟု ေခၚပါသည္။ ယင္းကဲ့သို႔ “ငါ” စြဲ စြဲေနျခင္းကို ပညာသိႏွင့္ ျဖဳတ္ခ်ရန္ အတြက္ တရားထိုင္ေနျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ ဓာတ္ႀကီးေလးပါး၏ လကၡဏာ သဘာ၀မ်ားကို သိရွိ၊ သေဘာေပါက္ထားရန္ လိုအပ္ပါသည္။
ပထ၀ီဓာတ္ တည္းဟူေသာ ေျမဓာတ္ လကၡဏာသည္ ခက္မာျခင္းႏွင့္ ႏူးညံ့ျခင္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ တရားထိုင္ ေသာအခါ ျဖစ္ေပၚလာေသာ နာက်င္ကိုက္ခဲျခင္း တို႔သည္ ပထ၀ီဓာတ္ ေဖာက္ျပန္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းဓာတ္၏ ေဖာက္ျပန္ ျခင္းသည္ အျခားဓာတ္ သံုးပါးထက္ ပို၍ ျပင္းထန္ပါသည္။
အာေပါဓာတ္ တည္းဟူေသာ ေရဓာတ္ လကၡဏာသည္ ဖြဲ႔စည္းမႈႏွင့္ ယိုစီးမႈ လကၡဏာမ်ား ျဖစ္သည္။ ေရႏွင့္ ေရခဲသေဘာမ်ဳိး ျဖစ္သည္။ ပါးစပ္အတြင္းမွ သြားေရမ်ား စီးထြက္ျခင္း၊ ခၽြဲၾကပ္ျခင္း၊ ႏွာရည္ယိုျခင္း၊ မ်က္ရည္ထြက္ျခင္း ေခၽြးထြက္ျခင္း တုိ႔သည္ အာေပါဓာတ္ ေဖါက္ျပန္ေသာ လကၡဏာမ်ား ျဖစ္သည္။
၀ါေယာ တည္းဟူေသာ ေလဓာတ္၏ လကၡဏာမွာ ေထာက္ကန္ျခင္းႏွင့္ လႈပ္ရွားျခင္း အမူအရာ လကၡဏာ ျဖစ္သည္။ တရားထိုင္ေနစဥ္ ခႏၶာကိုယ္သည္ ေရွ႕ေနာက္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဆန္ေကာ၀ိုင္း ကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ လႈပ္ရွားေနျခင္း၊ ေျခလက္အဂၤါမ်ား ပရမ္းပတာလႈပ္ျခင္း၊ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း၌ ေလမုန္တိုင္း တိုက္ခတ္သ ကဲ့သို႔ ခံစားရျခင္း အစရွိသည့္ လကၡဏာမ်ားသည္ ၀ါေယာဓာတ္ ေဖါက္ျပန္ေသာ သေဘာ လကၡဏာ ျဖစ္သည္။
ေတေဇာ တည္းဟူေသာ အပူ အေအးဓာတ္ လကၡဏာသည္ တရားထိုင္ေနစဥ္ အေအးခန္း ၀င္သကဲ့သို႔ ခႏၶာကိုယ္ ေအးလာျခင္း၊ ေနပူထဲ လမ္းေလွ်ာက္ ရသကဲ့သို႔ ခႏၶာကိုယ္ ပူလာျခင္း၊ မီးစႏွင့္ ထိုးသကဲ့သို႔ တစ္ေနရာတြင္ ကြတ္၍ အျပင္းပူျခင္း၊ တစ္ကိုယ္လံုး မီးေလာင္သကဲ့သို႔ ပူလာျခင္း၊ ေရခဲတံုးၾကီးေပၚ တက္ထိုင္ ေနရသကဲ့သို႔ ေအးတက္လာျခင္း အစရွိသည့္ သေဘာ လကၡဏာ မ်ားသည္ ေတေဇာဓာတ္ ေဖါက္ျပန္မႈမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
လူတိုင္း လူတိုင္းသည္ တစ္ေန႔ ေသာအခါ ဓါတ္ေလးပါး အနက္ တစ္ပါးပါးက ဦးေဆာင္ ေဖာက္ျပန္ ေသာေၾကာင့္ ခႏၶာေၾကြပ်က္ျပီး ေသဆံုးရမည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္သည္။
ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔၏တုိးတတ္မႈမွန္သမွ်သည္ ဗုဒၶ၀ါဒ၌သာအေျခခံ၍ ဗုဒၶသာသနာဆုတ္ယုတ္ျခင္းသည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔၏က်႐ႈံးျခင္းပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။
အသီးသီးတတ္ေသာ သစ္ပင္တုိ႔သည္ အသီးတုိ႔ျဖင့္ သတၱ၀ါတုိ႔ကုိ ေက်းဇူးျပဳတတ္ကုန္၏၊
ျမစ္ေခ်ာင္းတုိ႔သည္ ေရျဖင့္ သတၱ၀ါတုိ႔ကို ေက်းဇူးျပဳကုန္၏၊ ႏြားမတုိ႔သည္
ႏုိ႔ရည္ျဖင့္ လူတုိ႔ကုိ ေက်းဇူးျပဳကုန္၏၊ ႏြားထီးတုိ႔သည္လည္း
ေကာက္ပဲသီးႏွံတုိ႔ျဖင့္ လူတုိ႔ကို ေက်းဇူးျပဳကုန္၏၊ “ေန” သည္
ေႏြးေသာေရာင္ျခည္ျဖင့္ လူတုိ႔ကုိ ေက်းဇူးျပဳ၏၊ “လ” သည္လည္း
ေအးျမေသာေရာင္ျခည္ျဖင့္ လူတုိ႔ကို ေက်းဇူးျပဳကုန္၏၊ ဤသို႔လွ်င္ လူတုိ႔သည္
လူအခ်င္းခ်င္း ေက်းဇူးျပဳ ေကာင္းက်ဳိးျပဳရမည္သာ ျဖစ္သည္။
ေျမႀကီးေပၚ ေရာက္လာေသာလူတုိ႔သည္ လူ႔ေလာကကို ေက်းဇူးျပဳမွ
ဤကမၻာေျမေပၚ၀ယ္ေနရက်ဳိးနပ္မည္၊ လူတုိ႔သည္ အထက္ေဖၚျပပါ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ
အရာ၀တၳဴတုိ႔ႏွင့္ လုံးလုံးမတူ ထူးျခားသည္သာျဖစ္၏။ အေၾကာင္းအက်ဳိးကို နားလည္သည္၊
အေကာင္းအဆုိးကို သိျမင္သည္၊ ဆင္ျခင္တုံးတရားရွိသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္
ကံေကာင္းေထာက္မ၍ ရခဲစြာလွ လူ႔ဘ၀ကို ရၾကသူတုိ႔သည္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ရန္မွာ “ငါသည္
လူသားတုိ႔အတြက္ ဘာေတြကို ထားျပစ္ခဲ့မလဲ” “ငါသည္ ငါ့အတြက္ ဘာေတြကို ယူသြားမလဲ”၊
ဤအခ်က္ကို အေလးအနက္ လူသားတုိင္း စဥ္းစားဆင္ျခင္အပ္ေလသည္။
သိဒၶတၳေဂါတမ ျမတ္ဗုဒၶသည္ အ႐ုိးေၾကေၾက အေရဆုပ္ဆုပ္ အားထုတ္ေတာ္မူ၍
သတၱေလာကႀကီးအတြက္ ဓမၼတစ္ခု ထားရစ္ခဲ့ေလသည္၊ သတၱ၀ါအားလုံးစားသုံး၍
မကုန္ႏုိင္ေအာင္ ရွိေပသည္။ ေလာက၌ ကံစြမ္း ဥာဏ္စြမ္း ၀ီရိယစြမ္း ရွိသူတုိ႔ကား
ရွားပါးကုန္၏၊ ကံစြမ္း ဥာဏ္စြမ္း ၀ီရိယစြမ္း နည္းပါးသူတုိ႔သာ မ်ားျပားကုန္၏။
ကံစြမ္း ဥာဏ္စြမ္း ၀ီရိယစြမ္း ႀကီးမားသူတုိ႔သည္ ကံ ဥာဏ္ ၀ီရိယအား
နည္းပါးသူတုိ႔၏ မွီခုိ အားထားရာ ျဖစ္သင့္ေပသည္။
ျမက္ႏုရာ” ဆုိေသာ စကားမ်ဳိးျဖစ္သည္။ ဤစကားရပ္၌ မိမိေနေသာအရပ္၌ ေရေနာက္လွ်င္
ေရၾကည္ရွိရာ အရပ္သုိ႔ သြားရမည္။ မိမိေနေသာ အရပ္၌ သစ္ပင္ ျမက္ပင္တုိ႔
ေျခာက္ေသြ႕လွ်င္ စိမ္းစုိေသာ အရပ္သုိ႔ သြားရမည္ ဟု ဆုိလုိဟန္ရွိသည္။
တကယ္ျဖစ္သင့္သည္ကား မၾကည္ေသာေရကုိ ၾကည္ေအာင္လုပ္ရမည္။ မႏုေသာျမက္တုိ႔ကို
ႏုေအာင္စုိက္ပ်ဳိးရမည္၊ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႕ ေရရွားပါးေသာ အရပ္ကို
စိမ္းလန္းစုိေျပေအာင္ ေသာက္ေရ သုံးေရရေအာင္ လုပ္ရမည္ဟုသာ မိမိခံယူသည္။
ဤခံယူခ်က္ ဤဆုေတာင္းမ်ားေၾကာင့္ ယေန႔ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္တြင္
ေရအလွဴ၊ ေဆးအလွဴ၊ ေက်ာင္းအလွဴ၊ ေက်ာင္းသုံးပရိေဘာဂအလွဴ ေဆး႐ုံအလွဴတုိ႔ကို
အေတာ္အတန္ လွဴျဖစ္ခဲ့ေလၿပီ။ ဆက္လက္၍ ေတာင္းလုိေသာ ဆုေတာင္းသည္ကား “ကာမ၏
ေက်းကြၽန္အျဖစ္ ဘယ္ဘ၀မွာမွ မျဖစ္ရပါလုိ။ သာသနာေတာ္၏ေက်းကြၽန္သာျဖစ္ရပါလုိ၏၊
ငါတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ သူတပါးတုိ႔ ဒုကၡမျဖစ္ၾကပါေစႏွင့္၊
ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္သူတုိ႔ကုိ ငါ အစြမ္းရွိသေလာက္ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ရပါလုိ၏” ။
*ေဒါက္တာအရွင္ဉာဏိႆရ (အဂၢမဟာပ႑ိတ၊ Ph.D., D.Litt.)*
*အဓိပတိဆရာေတာ္
သီတဂူ ေရအလွဴေတာ္၊သီတဂူ အာယုဒါနေဆးရံု၊ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္
စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုး။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ပုဒ္အမည္တိုင္းရဲ ့
ေနာက္ကြယ္မွာ ၾကည့္ညုိေလးျမတ္ဖြယ္
လိုက္နာတုက်င့္ဖြယ္ အဓိပၸါယ္အႏွစ္ေတြက
နက္ရွုိင္းစြာ ကိန္း၀ပ္ေနတာမုိ႔
ကိုယ့္စိတ္ဓါတ္နဲ႔ ကိုယ့္လုပ္ရပ္ကို
အသန္႔စင္ဆံုး၊ အျမင့္ျမတ္ဆံုးတည္ေဆာက္လိုသူတုိင္း
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ ့ ဂုဏ္ပုဒ္ေတြကို
ႏွလံုးသားထဲမွာ အျမဲတမ္း ေဖာ္ထုတ္ဆင္ျခင္ေနသင့္ပါတယ္။
(၁) ကာေလန ဓမၼသာ၀န - အခါအားေလ်ာ္စြာ တရားနာျခင္း။
(၂ ) ကာေလန ဓမၼသာကစာၦ - အခါအားေလ်ာ္စြာ တရားေဆြးေႏြးျခင္း။
(၃) ကာေလန သမၼသနာ - အခါအားေလ်ာ္စြာ မိမိ သိရွိထားျပီးေသာ တရားသေဘာမ်ားကို ေကာင္းစြာ သံုးသပ္ျခင္း၊ ျပန္လည္ ဆင္ျခင္ စဥ္းစားျခင္း။
(၄) ကာေလန ၀ိပႆနာ - အခါအားေလ်ာ္စြာ ေရွ ့ေနာက္ ဆက္စပ္ သတိကပ္၍ ခႏၶ၏ "အျဖစ္_အပ်က္" ကို ရွုုမွတ္ပြားမ်ားျခင္း။
''ဤေလာက၌ ငါတုိ ့သည္ မုခ်မေသြ ေသဆံုးၾကရမည္သာ ျဖစ္၏'' ဟူ၍ မသိၾကကုန္ေသာ သူမုိက္တုိ ့အတြက္ ျငင္းခုန္ကြဲျပား ခုိက္ရန္မ်ားျခင္းသည္ မေျပျငိမ္း။
ထုိသို ့သိေသာ ပညာရွိတုိ ့အတြက္ကား၊ ထုိသုိ ့သိျခင္းေၾကာင့္ ခုိက္ရန္ျဖစ္ပြား ျငင္းခုန္ကြဲျပားျခင္းတုိ ့သည္ ေျပျငိမ္းကုန္၏။
(ဓမၼ_ေကာ သမၺီရဟန္းမ်ား ၀တၳဳ)
အေသလွေၾကာင္း အေၾကာင္းတရား (၄)ပါး
(၁) အစြဲကင္းျခင္း။ (ခ်စ္ျခင္း၊မုန္းျခင္း အစြဲ။)
(၂) တစ္ကိုယ္ေကာင္းမဆန္ျခင္း။ (အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း။)
(၃) ကုသုိလ္ပူေႏြးျခင္း။ (ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳတုိ ့ကို မေမ ့မေလ်ာ့ ျပဳလုပ္ျခင္း။)
(၄) ယံုမွားကင္းျခင္း။ (အသိအျမင္ မွန္ကန္ျခင္း။)
ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ သံသရာအစမွ စ၍ ယေန ့တုိင္ေအာင္
၁။ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးတုိ ့၏အေပၚ၌ လည္းေကာင္း။
၂။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ ပေစၥကဗုဒါၶ အရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးတုိ ့၏ အေပၚ၌ လည္းေကာင္း။
၃။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ အဂၢသာ၀က-မဟာသာ၀က ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္ၾကီးတုိ ့၏ အေပၚ၌ လည္းေကာင္း။
၄။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္ၾကီးတုိ ့၏ အေပၚ၌ လည္းေကာင္း။
၅။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ မိခင္တုိ ့၏ အေပၚ၌ လည္းေကာင္း။
၆။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ ဖခင္တုိ ့၏ အေပၚ၌ လည္းေကာင္း။
ရ။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ လိမၼာေစရန္က်ိဳးေၾကာင္းျပ၍ ဆံုးမတတ္ေသာ ဆရာသမားတုိ ့၏ အေပၚ၌ လည္းေကာင္း။
၈။ သီလဂုဏ္၊ သမာဓိဂုဏ္၊ ပညာဂုဏ္တုိ ့ကို ဆည္းပူးျဖည့္ၾကံလွ်က္ရွိၾကကုန္ေသာ လူပုဂၢိဳလ္၊ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္၊ အရိယာ ပုဂၢိဳလ္တုိ ့၏ အေပၚ၌ လည္းေကာင္း။
၉။ တရား ဓမၼကို ေဟာေျပာျပသ ဆံုးမတတ္ေသာ ဆရာသမားတုိ ့၏ အေပၚ၌ လည္းေကာင္း။
၁၀။ ထမင္းတစ္လုတ္၊ ေရတစ္မုတ္ စသည္ျဖင့္ ေပးကမ္းခ်ီးျမွင့္ဖူးေသာ ေက်းဇူးရွင္ ပုဂၢိဳလ္တုိ ့ ၏ အေပၚ၌ လည္းေကာင္း။
ကာယကံ၊၀စီကံ၊မေနာကံ သံုးပါးေသာကံတုိ ့ျဖင့္ ျပစ္မွားမိသည္ရွိေသာ္ ထုိအျပစ္တုိ ့သည္ ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွာ ရုိေသျမတ္နုိးလက္ဆုပ္မုိး၍ ရွိခုိးပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္မာန္ေလ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။
ဤသုိ ့ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ိဳးအားေၾကာင့္ အလံုးစံုေသာအႏၱရာယ္ေပါင္းမွ ကင္းေ၀းျပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သစၥာတရားေလးပါး ျမတ္တရားကို ေကာင္းစြာသိျမင္၍ နိဗၺါန္သုိ ့စံ၀င္နုိင္ေသာကုိယ္ ျဖစ္ရပါေစသား အရွင္ဘုရား။
ခင္ပြန္းႀကီးဆယ္ပါးျပစ္မွားလ်င္ သင့္တတ္ဒဏ္ဆယ္ပါး
ေသြးအန္ျဖစ္လြယ္၊ ေရာင္းဝယ္ရံႈးျခင္း၊ ခ်ိဳ႕ယြင္းအဂၤါ၊ ႏူနာကု႒၊
ရူးၾကေဖာက္ျပန္၊ မင္းဒဏ္သင့္ခဏ္း၊
ၾကမ္းတမ္းစြပ္စြဲ၊ ေသကြဲသားခ်င္း၊
ပ်က္ျခင္းစည္းစိမ္၊ ေနအိမ္မီးေလာင္၊ ဒုကၡေကာင္သည္၊ လူ႔ေဘာင္ဒိ႒၊
ေတြ႕ႀကံဳရ၍၊ ေသကငရဲ၊ ကမာစြဲ၏။
ဤဒဏ္ဆယ္ပါးအျပင္ မဂ္ဉာဏ္၊ ဖိုလ္ဉာဏ္ကိုလည္း တားႏိုင္ပါသည္။
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ပန္းတုိင္ကား မဂ္ဥာဏ္ ၊ ဖုိလ္ဥာဏ္ကုိရကာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳေရးပင္ ျဖစ္ပါ၏ ။ ေလာက၌ ဘုရားပြင္႔ေတာ္မူျခင္းကလည္း ၄င္းရည္ရြယ္ခ်က္ေၾကာင္႔ပင္ျဖစ္၏ ။ ထုိ႔ေၾကာင္႔လည္း စလင္းကန္လယ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက……အုိလူမ်ားတုိ႔ ၊ ဘုရားသခင္ႏွင္႔ ကိုယ္တုိင္မေတြ႔လုိက္ၾကရ၍ဘာ ၀မ္းနည္းစရာရွိသလဲ ၊ ယခုအခါ ဓမၼကၡႏၶာ ဘုရားေတြအမ်ားၾကီး ရွိေသး၏ ။ ကံ ၊ ပါရမီရွိလွ်င္ ရလိမ္႔မည္ဟူ၍သာ ေအးစက္စက္ေနၾကလွ်င္ အမ်ားၾကီး နစ္နာၾကလိမ္႔မည္ ။ စာမတက္လုိ႔ ဘာမတက္လုိ႔ လဲမလုပ္ၾကပါႏွင္႔ ၊ ဆရာေကာင္းနွင္႔ေတြ႔လွ်င္ ရႏူိင္ပါသည္ ။ သုိ႔အတြက္ အုိလူမ်ားတုိ႔ ၊ ယခုအခါ ကံ ပါရမီကုိေမးရန္ မလုိပါ ။ ရွင္ဘုရင္သားျဖစ္ျပီး အိမ္ေ႔ရွမင္းသားသည္ ရွင္ဘုရင္ျဖစ္ရန္ ေဗဒင္ေမးဖုိ႔မလုိပါ ။မုတ္ဆိတ္ပ်ားစြဲသူသည္ တျခားသြားျပီးပ်ားဖြတ္ရန္မလုိ ၊ ရန္သူ၀ုိင္းထားခံရသူသည္ ထြက္ေပါက္သိလ်က္နဲ႔ မထြက္ေသာ္ ၊ ကံပါရမီခ်ဖြယ္မလုိ ၊ အညစ္အေၾကးလူးသူသည္ ေရစင္ရွိလ်က္မေဆးေသာ္ ေရ၌အျပစ္ဆုိဖြယ္ရာမလုိ ၊ မိမိကသာဖ်င္းလုိ႔ ၊ အ လုိ႔ န လုိ႔ ျဖစ္သည္ ။ အေသနည္းေသးတယ္လုိ႔သာ ဆုိဖြယ္ေကာင္းေတာ႔၏ ။ ေၾကာက္ၾက ၊ လန္႔ၾက ၊ ထိတ္ၾက ၊ အုိလူမ်ားတုိ႔ ၊ သုိ႔အတြက္ တရားအားထုတ္ၾကပါကုန္ေလာ႔ ။ ဟူ၍ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္ရေၾကာင္းလမ္းျဖစ္သည္႔ ၀ိပႆနာတရားကုိ အားထုတ္ၾကရန္ အေရးတၾကီး တိုက္တြန္းေတာ္မူခဲ႔ပါသည္ ။မဂ္ဥာဏ္ ၊ ဖုိလ္ဥာဏ္ရဖုိ႔ အားထုတ္ျခင္းမွာ ရလာေသာ လူ႔ဘ၀မွ အႏွစ္သာရထုတ္ျခင္းတစ္ခုပင္ ျဖစ္၏ ။ ထုိကဲ႔သုိ႔ အႏွစ္သာရ ထုတ္ခ်င္လာဖုိ႔ရန္ ေရွးဦးစြာ လူ႔ဘ၀တန္ဖုိး ၊ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ရျခင္း၏ တန္ဖုိးတုိ႔ကုိ သိရန္လုိအပ္ပါသည္ ။
(အရွင္ဇ၀န)
ဆႏၵ၀တီျပည္တြင္မိအုိ၊ဖအုိတုိ႔ကုိျပဳစုလုပ္ေကၽြးေနေသာအမ်ိဳးေကာင္းသားတစ္ဦးရွိသည္။ ထုိအမ်ိဳးေကာင္းသားသည္ တစ္ေန႔ေသာအခါပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရား၏ လက္ယာေတာ္ရံ အဂၢသာဝက အရွင္နိႆာမေထရ္ထံသုိ႔ ႐ုိေသစြာ သြားေရာက္ကာ ॥ ॥"ဗုဒၶံသရဏံ ဂစၦာမိ၊ ဓမံၼသရဏံ ဂစၦာမိ၊ သံဃံသရဏံ ဂစၦာမိ " ဟု ရြတ္ဆုိ၍ သရဏဂံုေဆာက္တည္၏။ထုိအမ်ိဳးသားေကာင္းသည္အႏွစ္တစ္သိန္းကာလပတ္လံုးသရဏဂံုကုိ ထိန္းသိမ္းေဆာက္တည္ခဲ့၏။ ထုိေဆာက္တည္ခဲ့ေသာ အက်ိဳးေၾကာင့္ ေသလြန္ေသာအခါ နတ္ျပည္သုိ႔ ေရာက္၍ (၈)ပါးေသာ အက်ိဳးတုိ႔ကုိ ခံစားရ၏။ ထုိအက်ိဳး (၈)ပါးတုိ႔မွာ-(၁)ေနရာမေရြး အပူေဇာ္ခံရျခင္း။(၂)ဥာဏ္ပညာ လြန္စြာထက္ျမက္ျခင္း။(၃)မ်ားစြာေသာ စည္းစိမ္းခ်မ္းသာ ရွိျခင္း။(၄)အားလံုး၏ ၾကည္ညိဳခ်စ္ခင္မႈကုိ ခံရျခင္း။(၅)အသားအေရာင္ေရႊအဆင္းကဲ့သုိ႔ေတာက္ပျခင္း။(၆)အရာရာ မိမိအလုိက်ျဖစ္ျခင္း။(၇)မိတ္ပ်က္ျခင္းမရွိ၊မိတ္ေဆြေပါျခင္း။(၈)ဂုဏ္သတင္းေမႊးပ်ံ႕ေက်ာ္ေစာျခင္း တုိ႔ျဖစ္သည္။ထုိဘဝမွစုေတၿပီးေသာအခါသိၾကားမင္းအျဖစ္အႀကိမ္(၈၀)၊စၾကာမင္းအျဖစ္(၇၅)ႀကိမ္၊ ပေဒသရာဇ္မင္းအျဖစ္ မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုး ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္တြင္ သာ၀တၱိျပည္၌ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ေသာ သူေဌးအိမ္တြင္ လူအျဖစ္ ရရွိခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ (၇)ႏွစ္သားအရြယ္၌ ရဟႏၱာတစ္ပါးထံ သရဏဂံု ေဆာက္တည္စဥ္ မိမိကမၻာတစ္သိန္းက ေဆာက္တည္ခဲ့ေသာ သရဏဂံုကုိ သတိရၿပီးပီတိသဒၶါျဖစ္ကာ၀ိပႆနာဥာဏ္စဥ္ရ၍ရဟႏၱာအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိေလသည္။ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသည္ထုိသူငယ္ကုိေခၚ၍ရဟန္းျပဳေပးေတာ္မူသည္။ သရဏဂံုတည္ျခင္း အက်ိဳးေၾကာင့္ ရဟႏၱာျဖစ္ျခင္းကုိ အေၾကာင္း ျပဳ၍ ထုိရဟႏၱာအရွင္ကုိ "တိသရဏဂမနိယေထရ္" ဟု ဘဲြ႕မည္ေပးခဲ့သည္။(အပဒါနပါဠိ၊ ပ-၃၊ သု ဘူတိဝဂ္။)
၁။အရဟံ -ကိေလသာကင္းစင္ေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရား။
ပူေဇာ္အထူးကိုခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာျမတ္စြာဘုရား။
မေကာင္းမွဳကိုစိတ္ကြယ္ရာအရပ္တြင္ပင္ျပဳေတာ္မမူေသာျမတ္စြာဘုရား။
၂။သမၼာသမၺဳေဒၶါ-သိစရာအားလံုးတုိ႔ကိုအမွန္အတုိင္းကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္သိေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရား။
၃။၊၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ-အသိဥာဏ္ေရာအက်င့္ပါျပည့္စံုေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရား။
၄။သုဂေတာ-ေကာင္းေသာစကားကိုဆိုေတာ္မူတတ္ေသာျမတ္စြာဘုရား။
၅။ေလာက၀ိဒူ-သတၱေလာက၊ သခၤါရေလာက၊ ၾသကာသေလာက ၊ေလာကသံုးပါးကိုသိေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရား။
၆။အႏုတၱေရာပူရိသဓမၼသာရထိ-ဆံုးမထိုက္ေသာသတၱ၀ါတို႔ကုိအတုမရိွဆံုးမေတာ္မူတတ္ေသာျမတ္စြာဘုရား။
၇။သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ- နတ္လူသတၱ၀ါအားလံုးတုိ႔၏ပူေဇာ္္အထူးကိုခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာျမတ္စြာဘုရား။
၈။ဗုေဒၶါ-သစၥာေလးပါးကုိကိုယ္တုိင္လည္းသိေတာ္မူ သူတစ္ပါးကိုလည္းသိေအာင္ ေဟာေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
၉။ဘဂ၀ါ-ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရား။
(၁) ဘုရား တရား သံဃာ သံရဏဂုံသုံးပါး စြဲၿမ ဲေသာ ပုဂၢိဳလ္။
(၂) ငါးပါးသီလၿမဲေသာ ပုဂၢိဳလ္။
(၃) အာရုံဆြမ္း ေနဆြမ္း ေန႔စဥ္ လွဴဒါန္းေသာ ပုဂၢိဳလ္။
(၄) စာေရးတံမဲ လွဴဒါန္းေသာ ပုဂၢိဳလ္။
(၅) ၀ါဆုိသကၤန္းလွဴဒါန္းေသာ ပုဂၢိဳလ္။
(၆) ေရတြင္းေရကန္ လွဴဒါန္းေသာ ပုဂၢိဳလ္။
(၇) ေက်ာင္းေဆာင္လွဴဒါန္းေသာ ပုဂၢိဳလ္။
- အႏႈိင္းမဲ့လာဘ္-က်န္းမာျခင္း။
- အႏႈိင္းမဲ့မီး-ရာဂမီး(သို႕)အခ်စ္မီး။
- အႏႈိင္းမဲ့ဥစၥာ-တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲျခင္း။
- အႏႈိင္းမဲ့အျပစ္-ေဒါသအျပစ္။
- အႏႈိင္းမဲ့ေဆြမ်ိဳး-အကၽြမ္း၀င္တဲ့ပုဂၢိဳလ္။
- အႏႈိင္းမဲ့ေရာဂါ-ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းေရာဂါ။
- အႏႈိင္းမဲ့ခ်မ္းသာ-နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ။
- အႏႈိင္းမဲ့ဆင္းရဲ-ခႏၶာ၀န္ထမ္းရျခင္းဆင္းရဲ။
- အႏႈိင္းမဲ့လမ္း-မဂၢင္ရွစ္ပါးလမ္း(သို ့)သတိပဌာန္လမ္း။
- အႏႈိင္းမဲ့ပိုက္ကြန္-ေမာဟပိုက္ကြန္။
''ရခဲလွေသာလူ႔ဘ၀တြင္၊
ကံေကာင္း၍က်န္ေနေသာ၊
လက္ရွိအခ်ိန္ကုိ၊
မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သတိတရားႏွင့္။
အက်ိဳးရွိစြာ အသံုးျပဳၾကပါ။''
၁။ ခႏၶာ၏သေဘာကို မသိျခင္းေၾကာင္႔ ဒိ႒ိျဖစ္သည္။
၂။အ၀ိဇၨာေၾကာင္႔လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။
၃။ ဖႆေၾကာင္႔လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။ (ဖႆ=ထိေတြ႕မွု)
၄။ သညာအမွတ္မွားလို႔လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။
၅။ ၀ိတက္ေၾကာင္႔လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။ (၀ိတက္=အေတြးအၾကံ)
၆။ ႏွလံုးသြင္းမွားေသာေၾကာင္႔လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။
၇။ မိတ္ေဆြမွားႏွင္႔ ေပါင္းသင္းမိ၍လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။
၈။ မွားယြင္းေသာတရားကို နာရေသာၾကာင္႔လည္း ဒိ႒ိျဖစ္သည္။
ဒိ႒ိ (၃)မ်ဳိး
ဒိ႒ိသည္ သမၼာဒိ႒ိ ႏွင္႔ မိစၧာဒိ႒ိ ဟူ၍ႏွစ္မ်ဳိးရိွသည္။
သမၼာ=မွန္ကန္ေသာ၊ ဒိ႒ိ=အျမင္၊ မိစၧာ=မွားယြင္းေသာ၊ ဒိ႒ိ=အျမင္ ဟူ၍ ဖြင္႔ဆုိထားပါသည္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကမိစၧာဒိ႒ိ အမ်ဳိးအစား(၆၂)ပါးရွိသည္ဟုေဟာၾကားခဲ႔ပါသည္။ယင္း(၆၂)ပါးကိုအက်ဥ္းခ်ဳံးလိုက္လွ်င္သႆတဒိ႒ိ၊ ဥေစၧဒဒိ႒ိ၊ သကၠာယဒိ႒ိ (၃)မ်ဳိးရွိပါသည္။
၁။ သႆတဒိ႒ိ =ခိုင္သည္ျမဲသည္ဟု ယူဆေသာ ဒိ႒ိ။
၂၊ ဥေစၧဒဒိ႒ိ = ပ်က္စီးျပီးလွ်င္ လံုး၀ ျပတ္သည္ဟု ယူဆေသာ ဒိ႒ိ။
၃။ သကၠာယဒိ႒ိ = အစစ္အမွန္ ရိွေသာ သကၠာယ (ခႏၶာငါးပါး)အေပၚ၌ အစစ္အမွန္မရိွေသာ ပညတ္မ်ားတင္စား၍ ထင္မွားေနေသာ ဒိ႒ိ။
ပရိတ္ရြတ္ဖတ္မည့္သူ ျပည့္စံုရမည့္အခ်က္မ်ား
(၁) ပရိတ္ေတာ္ကို ရုိေသေလးစားသည့္ အေနအထားရွိျခင္း။
(၂) ပရိတ္ေတာ္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို သိရွိနားလည္ျခင္း။
(၃) ပရိတ္တရားေတာ္၌ ယံုၾကည္မွဳ အျပည့္အ၀ရွိျခင္း။
(၄) လာဘ္လာဘကို မငဲ့ကြက္၊ မေမွ်ာ္လင့္ျခင္း။
(၅) ပရိတ္တရားေတာ္ နာယူသူတုိ ့အေပၚ၌ သန္ ့ရွင္းေသာ ေမတၱာစိတ္၊ သနားစိတ္၊ ကရုဏာစိတ္ ရွိျခင္း။
(၆) အသံထြက္၍ ရြတ္ဆုိျခင္း။
(၇) ပုဒ္ပါဌ္ အကၡရာ ပီသမွန္ကန္ေအာင္ ရြတ္ဆုိျခင္း။
ပရိတ္နာယူသူမ်ား ျပည့္စံုရမည့္အခ်က္မ်ား
(၁) ပရိတ္ေတာ္ကို ထက္သန္ေသာ သဒၶါတရားယံုၾကည္မွဳ အျပည့္အ၀ျဖင့္ ရုိေသေလးစားစြာ နာယူျခင္း။
(၂) အမိအဖကို သတ္ျခင္း စေသာ ၾကီးစြားေသာ ပဥၥနႏၱရိယကံၾကီး ငါးပါးမွ လြတ္ကင္းသူျဖစ္ျခင္း။
(၃) ေဖာက္ျပန္စြဲလမ္းေသာ နိယတ မိစၦာဒိ႒ိ အယူ မရွိသူျဖစ္ျခင္း။
၁။ ဒါနပါရမီ= ေပးလွဴျခင္း ။
၂။ သီလပါရမီ= ကိုယ္ႏႈတ္ေစာင့္ထိန္းျခင္း ။
၃။ ေနကၡမၼပါရမီ= ကိေလသာေတာမွထြက္ျခင္း ။
၄။ ပညာပါရမီ= အေၾကာင္းအက်ဳိး ဆင္ျခင္ထိုးထြင္းသိျခင္း ။
၅။ ၀ီရိယပါရမီ= အားစိုက္ႀကိဳးစား လံု႔လရွိျခင္း ။
၆။ ခႏၲီပါရမီ= သည္းခံျခင္း ။
၇။ သစၥာပါရမီ= ေျဖာင့္မတ္/မွန္ကန္ျခင္း ။
၈။ အဓိ႒ာန္ပါရမီ= အဓိ႒ာန္တည္ေဆာက္ျခင္း၊ ျပတ္သားေသာဆႏၵ ။
၉။ ေမတၱာပါရမီ= စင္ၾကယ္ေသာခ်စ္ျခင္း ။
၁၀။ ဥေပကၡာပါရမီ= လစ္လ်ဴ႐ႈျခင္း/အသင့္အားျဖင့္ ။
၁။ေဟတုပစၥေယာ-အကုသုိလ္ကင္း၍ ကုသိုလ္ႏွင့္ယွဥ္တြဲရပါေစသား။
၃။ အဓိပတိပစၥေယာ-ရုပ္နွင့္နာမ္နွစ္ပါးကိုေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းနုိင္ရပါေစသား။
၄။အနႏၱရပစၥေယာ-မ်ားလွစြာေသာ ကုသုိလ္တရားမ်ားကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
၅။သမနႏၱရပစၥေယာ-ရုပ္နွင့္နာမ္အတူရွိေသာ တရားတုိ ့ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
၆။သဟဇာတပစၥေယာ-ရုပ္ ရုပ္ျခင္း ၊ နာမ္ နာမ္ျခင္း၊ ထင္ရွားစြာ သိရပါေစသား။
၇။အညမညပစၥေယာ-ရုပ္မွနာမ္သုိ ့၊ နာမ္မွရုပ္သုိ ့ေျပာင္းလဲ၍ သိရပါေစသား။
၈။နိႆယပစၥေယာ-ရုပ္နာမ္နွစ္ပါးတုိ ့၏တည္ရာကိုိ သိရပါေစသား။
၉။ဥပနိႆယပစၥေယာ-ရတနာသံုးပါးကို ဦးထိပ္ထားရပါေစသား။
၁၀။ပုေရဇာတပစၥေယာ-ေရွ ့ကျဖစ္ေသာအကုသုိလ္ကိုပယ္၍ ကုသုိလ္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
၁၁။ပစၦာဇာတပစၥေယာ-ေနာက္၌္ျဖစ္ေသာကုသုိလ္ကိုပယ္၍ ကုသုိလ္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
၁၂။အာေသ၀နပစၥေယာ-လုိအင္ဆႏၵမရွိေအာင္ျပည့္စံုရပါေစသား။
၁၃။ကမၼပစၥေယာ-ကံသံုးပါးကို ထိန္းသိမ္းနုိင္ရပါေစသား။
၁၄။၀ိပါကပစၥေယာ-ဝဋ္ေၾကြးသံုးသြယ္ကို ပယ္ဖ်က္ရပါေစသား။
၁၅။အာဟာရပစၥေယာ-လုိရာ ဆႏၵ ျပည့္စံုစြာ ေထာက္ပံ့နုိင္ၾကပါေစသား။
၁၆။ဣၿႏၵိယပစၥေယာ-နာမ္ရုပ္ကို ထိန္းသိမ္းတတ္ေသာ ပညာနွင့္ ျပည့္စံုရပါေစသား။
၁၇။စ်ာနပစၥေယာ-သူေတာ္ေကာင္းတရား(၇)ပါးနွင့္၊ ဥာဏ္စဥ္(၅) ပါးတုိ ့နွင့္ ျပည့္စံုရပါေစသား။
၁၈။မဂၢပစၥေယာ-ဘာ၀နာ(၂ ) ပါးအေပါင္းကို အာရံုျပဳ၍ အထြတ္အထိပ္ပညာကို ရပါေစသား။
၁၉။သမၸယုတၱပစၥေယာ-သူေတာ္ေကာင္းတုိ ့နွင့္ေပါင္း၍ (၇ )ျဖာေသာတရားနွင့္ ယွဥ္တြဲရပါေစသား။
၂၀။၀ိပၸယုတၱပစၥေယာ-သူယုတ္မာနွင့္ေ၀း၍ အကုသုိလ္နွင့္ ကင္းရွင္းရပါေစသား။
၂၁။အတၳိပစၥေယာ-သမုတိနယ္၏ အရွိကို ဟုတ္မွန္စြာ သိရပါေစသား။
၂၂။နတၳိပစၥေယာ-ပရမတၳၱမရွိတရား၏ အသိကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရပါေစသား။
၂၃။၀ိဂတပစၥေယာ-ေရွ့ ၌ ပြင့္ကုန္ျပီးျဖစ္ေသာ ဘုရားတုိ ့ကိုရွိခုိးပါရေစသား။
၂၄။အ၀ိဂတပစၥေယာတိ-ပြင့္လတၱံ႕ ေသာဘုရားတုိ ့ကို ရွိခုိးပါရေစသား။
*ေလာဘ
*ဆံုးမစာ
*၀ဋ္ အျမဲ ငရဲ အပ
*ကံ
*မိတ္ေဆြတု၊ မိတ္ေဆြစစ္
*ကိုးကြယ္ရာ ရတနာသံုးပါး
*ဘ၀ဆုိတဲ ့ေနအိမ္
*အေနတတ္မွ အေသျမတ္မယ္
*ကိေလသာ(၁၀)ပါး
*ဓမၼကဗ်ာ
*ပရိတ္ေတာ္ရြတ္ခ်ိန္ကာလ
*ေနထုိင္တတ္ပါေစ
*ႏွလံုးလွ ဆံုးမစာ
*ဖတ္ရွုရန္တရားေတာ္မ်ား
*ေထရ၀ါဒ
*သိေကာင္းစရာမ်ား
*မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဆံုးမ ၾသဝါဒမ်ား
*ဗုဒၶဘာသာ ငါးမ်ိဳး
*ဗုဒၶႏွင့္ဆိုင္ေသာေန႔မ်ား
*ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အဂၤါ (၁၂) ပါး
*သတိတရား လူတုိင္းထား
*ဘာသာ သာသနာကိုသိပါေလ
*စိတ္ကူးေကာင္းမွ ဓါတ္ကူးေကာင္းမယ္
*ငါအုိသြားေသာအခါ
*အခ်ိန္ကို အသံုးခ်နည္း
*ဗုဒၶဆံုးမစာမ်ား
*စိတ္အင္အား
*ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါး
*ပန္းတုိင္
*သရဏဂံုတည္ျခင္းအက်ိဳး
*ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး
*ငရဲမက်နုိင္ေသာကုသုိလ္
*အနွိုင္းမဲ ့
*အေသမဦးမီ ဥာဏ္ဦးျပီး ျငိမ္းခ်မ္းရာ အမွန္ကုိ ရွာေတြ ့နုိင္ပါေစ။
*ဒိ႒ိျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္း(၈)ပါး
*မဂၤလာပါ
*ပါရမီ (၁၀)ပါး
*ပဌာန္း ၂၄ ပစၥည္း
*ဗုဒၶသာသနံစိရံ တိ႒တု
ဗုဒၶသာသနံ-သစၥာေလးပါးျမတ္တရားကိုထင္ရွားပုိင္ပိုင္ ကုိယ္တုိင္သိျငား သူတစ္ပါးလည္းသိၾကားေစေသာ္ဘုရားျမတ္၏ သံုးရပ္မွန္စြာ အဆံုးအမသာသနာေတာ္ၾကီးသည္္္္
စိရံ-နွစ္ေပါင္းမ်ားေျမာင္ငါးေထာင္ေက်ာ္ကာရွည္ျမင့္ၾကာေအာင္၊
တိ႒တုု-တက္သစ္ေန၀န္းထြန္းသစ္လဆန္း ပြင့္သစ္ပန္းလန္းဆန္းေ၀ဆာ တည္တံ့ေတာ္မူပါေစသတည္း။
“ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္ လူတိုင္း၀ယ္”
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာႏွင့္ မကိုက္ညီေသာ က်င့္ထံုးမ်ားကို က်င့္သံုး၍ ေနမိပါက
မိမိသည္ပင္လွ်င္ သာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္ေအာင္ဖန္တီးေနသူတစ္ေယာက္ ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ေနတတ္ပါသည္။
အရွင္ဇ၀န (ေမတၱာရွင္)
ကၽြန္ေတာ့ဘေလာ့ထဲမွ အခ်ိဳ ့ ပုိ ့စ္ မ်ားသည္ သူငယ္ခ်င္းဘေလာ့မ်ား၊ အျခားဘေလာ့မ်ားမွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သူငယ္ခ်င္းမ်ားထံမွ လုိက္နာသင့္ေသာ ပို ့စ္မ်ားကို ျပန္လွည္ျဖန္ ့ေ၀ျခင္းျဖစ္ပါသျဖင့္ အမွားပါခဲ ့သည္ျဖစ္ေစ၊ ခြင့္မေတာင္းမိခဲ ့သည္ျဖစ္ေစ..........ေတာင္းပန္ပါသည္။ ကုိငယ့္ ဘေလာ့မ်ားထဲမွ ျပန္လည္ေဖာ္ျပခ်င္ေသာ စာသားမ်ား၊ ပို ့စ္မ်ားကိုလည္း လုိအပ္ပါက ျပန္လည္ျဖန္ ့ေ၀၍ ကုသုိလ္ျပဳနုိင္ပါသည္။
ေလးစားလွ်က္ ..............ကိုငယ္
'ဆုေတာင္း'
'နားဆင္ဖုိ ့'
'စကားလက္ေဆာင္'
