ဇမၺဴတိုင္းမွာ အေျဖညႇိျပရရင္
အပူလႈိင္းျဖာ ေဝဒနိကေတြနဲ႔
လူတုိင္းမွာ အေမ ရွိတယ္…။
မေရမရာ ပေဟဠိေတြေႀကာင့္
အေသအခ်ာ အေဖမသိေတာင္မွ
အေမ ရွိတယ္။
ခ်စ္သဒၶါ ေဝကဲ
ျပည့္တန္ဆာ အေမလည္း အေမ။
အေႄကြးႄကြယ္လွတဲ့
ေစ်းသည္မ အေမလည္း အေမ။
အေႀကာင္းတရား အေၿခမြဲ
သူေတာင္းစား အေမလည္း အေမ။
သမီးသားေတြ ႀကီးထြားေစေရာ့လို႔
စီးပြား အေထြေထြ
စိန္ ေ႐ႊ ပတၱျမား
အိမ္ ေျမ ကားနဲ႔
ေငြသား အေမြ
ေပးနိုင္မွ အေမ မဟုတ္။
ယိုင္နဲဲဲ႔နဲ႔ တဲအတြင္း
လဲွခင္း အိပ္ေနစရာ တိုးဖယ္ေပးခဲ့
အ႐ိုးဟင္း တစ္ဖဲ့စီေဝ
ထမင္းရည္ အတူတူေသာက္
ဗိုက္ေမွာက္ေတာ့ အတူတူ
ျခင္ေထာင္မရွိ ျခံဳေစာင္မရွိ
ခင္းအိပ္စရာ ဖ်ာလည္းမရိွလုိ႔
ျခင္ကိုေသြးလွဴ အတူတူ
ၾကမ္းပိုးေသြးလွဴ အတူတူ
အပူကို မွ်ေဝ
ဒုကၡကို ပိုမိုေလးနက္ေစ
ပညာအေမြ ေရႊအိုး
႐ိုးသားမႈ ဂုဏ္သိကၡာ
ေမတၱာ အၾကင္နာမွ တစ္ပါး
အျခားေပးစရာ
အေထြေထြမဲ့ေသာ္လည္း
အေမ ဟာ အေမ ပဲေလ…။ ။
(ကိုဖုိးသား mail ပို ့ေပးတာပါ..)
"ေန့အခါေျမွာက္၊ ညမွာေျခာက္၊ ရြံ ့ေၾကာက္ဖြယ္ရာ၊ ေလာကီပါ။ "ေလာကီဥစၥာ ရတနာ မွတ္ပါဘံုဆုိင္ပစၥည္းတည္း။ ေလာကုတၱရာ ရတနာ မွတ္ပါကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းတည္း။" ၁။ ရတနာသံုးျဖာနဲ ့ ကံကံရဲ ့အက်ိဳးကို ယံုၾကည္မွု သဒၶါတရား။ ၂။ ကိုယ္နွင့္နွုတ္ကို ေစာင့္စည္းထိန္းသိမ္းမွုသီလတရား။ ၃။ အၾကားအျမင္ မ်ားမွု သုတတရား။ ၄။ စြန္ ့ၾကဲေပးကမ္းမွု စာဂတရား။ ၅။ အမွန္တရားကို သိနုိင္ ျမင္နုိင္မွု ပညာတရား။ ၆။ မေကာင္းမွုျပဳရမွာကို ရွက္တတ္မွု ဟိရီတရား။ ၇။ မေကာင္းမွုျပဳရမွာကို ေၾကာက္လန္ ့တတ္မွု ၾသတၱပၸတရား။ "ဉာဏ္(၃)မ်ိဳး" ၁။ သုတမယဉာဏ္-ၾကားသိ ဉာဏ္ သုတမယဉာဏ္ဆုိသည္မွာ သူမ်ား ေဟာလို ့ ေျပာလို ့ျဖစ္ေစ၊ မိမိကုိယ္တုိင္ စာေပ ၾကည့္ရွုေလ့လာလို ့ျဖစ္ေစ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အသိ ဉာဏ္ကို ေခၚဆုိသည္။ ၂။ စိႏၱာမယ ဉာဏ္-ေတြးသိ ဉာဏ္ စိႏၱာမယ ဉာဏ္-ေတြးသိ ဉာဏ္သည္ သူမ်ား ေဟာလို ့ ေျပာလုိ ့ ျဖစ္ေပၚလာတဲ ့ ဉာဏ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္တုိင္ေတြးေခၚ စဥ္းစား စိတ္ကူးရာက ျဖစ္ေပၚ ရရွိလာေသာ အသိ ဉာဏ္ျဖစ္သည္။ ၃။ ဘာ၀နာမယ ဉာဏ္-ပြားသိ ဉာဏ္ ဘာ၀နာမယ ဉာဏ္ကေတာ့ သူမ်ား ေဟာလို ့ ေျပာလုိ ့ သိေသာအသိလည္းမဟုတ္၊ ကိုယ္တုိင္ေတြးေခၚ စဥ္းစားဆင္ျခင္ရံုသက္သက္နဲ ့ သိေသာ အသိမ်ိဳးလည္းမဟုတ္၊ ကိုယ္တုိင္ အက်င့္မွန္ကို လက္ေတြ ့ က်င့္ၾကံ ပြားမ်ားအားထုတ္လို ့ ျဖစ္ေပၚရရွိလာေသာ အသိ ဉာဏ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။
ေန့အခါေပ်ာ္၊ ညမွာေပ်ာ္၊ နွစ္ေဖာ္ခ်မ္းသာ ေလာကုတၱရာ။"
"တစ္ဘ၀အက်ိဳး၊ သယ္ေဆာင္ပိုး၊ တန္းခုိးနည္းရွာ၊ ေလာကီပါ။
ဘ၀မ်ားေျမာင္၊ ခ်မ္းသာေဆာင္၊ ျမင့္ေခါင္လွစြာ၊ ေလာကုတၱရာ။"
မိမိတို ့ပတ္၀န္းက်င္ရွိ လူမ်ားကို အျမင္ေကာင္းမ်ားျဖင့္ ၾကည့္တတ္နုိင္လွ်င္ ထုိပတ္၀န္းက်င္သည္ ေပ်ာ္ေမြ ့ဖြယ္ေကာင္းေသာ၊ ျငိမ္းခ်မ္းေသာ ပတ္၀န္းက်င္ျဖစ္မည္မွာ ဧကန္မလြဲနုိင္ပါ။ ထုိကဲ ့သုိ ေပ်ာ္ေမြ ့ဖြယ္ေကာင္းေသာ၊ ျငိမ္းခ်မ္းေသာ ပတ္၀န္းက်င္ကို တည္ေထာင္နုိင္ရန္ လူသည္ ပဓာန အက်ဆံုးျဖစ္သည္။ လူကိုလူလို ျမင္တတ္ေအာင္ ၾကည့္ရွုတတ္ရန္ အလြန္အေရးၾကီးပါသည္။ ထုိကဲ ့သို ့ၾကည့္နုိင္ရန္ "ျဗဟၼစိုရ္"မ်က္စိရွိမွ ၾကည့္ရွုနုိင္မည္ျဖစ္သည္။ ျဗဟၼစိုရ္မ်က္စိမရွိလွ်င္ လူကိုလူလုိမျမင္နုိင္ေတာ့ဘဲ ဆင္းရဲသူ၊ ခ်မ္းသာသူ၊ ရုပ္ဆုိးသူ၊ ရုပ္ေခ်ာသူ ဟုျမင္တတ္ပါသည္။ ဤအျမင္မ်ားကို "ပပဥၥ"မ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္၍ ျမင္ေသာ အျမင္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ "ပပဥၥ"ဟူသည္မွာ တဏွာ၊ မာနနွင့္ ဒိ႒ိ တုိ ့၏အမည္မ်ားျဖစ္သည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ လူတုိ ့သည္ လူမ်ားကို အတၱမ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္ျပီး အတၱအျမင္မ်ားျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ေနသမွ် ကာလပတ္လံုး ထုိလူတုိ ့၏ ပတ္၀န္းက်င္သည္ ေပ်ာ္ေမြ ့ဖြယ္ေကာင္းေသာ၊ ျငိမ္းခ်မ္းေသာ ပတ္၀န္းက်င္ ျဖစ္လာနုိင္မည္ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ ေပ်ာ္ေမြ ့ဖြယ္ေကာင္းေသာ၊ ျငိမ္းခ်မ္းေသာ ပတ္၀န္းက်င္ကို တည္ေထာင္နုိင္ရန္၊ လူမ်ားကို အေကာင္းအျမင္မ်ားျဖင့္ ၾကည့္ရွုနုိင္ရန္ အျမင္ (၃) မ်ိဳးရွိပါသည္။ ထုိအျမင္မ်ားမွာ-
၁။ သမာဓိဉာဏ္ မ်က္စိျဖင့္ၾကည့္ေသာ အျမင္၊
၂။ ၀ိပႆနာဉာဏ္ မ်က္စိျဖင့္ၾကည့္ေသာ အျမင္၊
၃။ မဂ္ဉာဏ္ မ်က္စိျဖင့္ၾကည့္ေသာ အျမင္၊
-လူမ်ားကို သမာဓိဉာဏ္ မ်က္စိျဖင့္ၾကည့္ေသာအခါ လူကိုလူအျဖစ္ မျမင္ေတာ့၊ သတၱ၀ါအျဖစ္လည္း မျမင္ေတာ့၊ ျဒပ္၀တၳဳအေနျဖင့္လည္း မျမင္ေတာ့ဘဲ ရုပ္နွင့္နာမ္ (သို ့) ခႏၶာ အျဖစ္တာ ျမင္ေတာ့သည္။ ဤစစ္မွန္ေသာ သေဘာကို ပပဥၥ မ်က္စိျဖင့္လည္း မျမင္နုိင္၊ ျဗဟၼစိုရ္မ်က္စိျဖင့္လည္း မျမင္နုိင္၊ မဂ္ဉာဏ္ မ်က္စိျဖင့္သာ ျမင္နုိင္သည္။
-ေနာက္တစ္မ်ိဳးျဖစ္ေသာ ၀ိပႆနာဉာဏ္ မ်က္စိျဖင့္ၾကည့္ေသာအခါ လူကို လူကိုလူအျဖစ္ မျမင္ေတာ့၊ သတၱ၀ါအျဖစ္လည္း မျမင္ေတာ့၊ ျဒပ္၀တၳဳအေနျဖင့္လည္း မျမင္၊ ရုပ္နွင့္နာမ္ (သို ့) ခႏၶာ အျဖစ္လည္းမျမင္ေတာ့ဘဲ ျဖစ္ပ်က္ ကိုသာျမင္ေတာ့သည္။ ျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္သည္နွင့္ ျမင္သူ၏ စိတ္တြင္ ေလာဘနွင့္ေမာဟ နည္းပါလာျပီး စစ္မွန္ေသာခ်မ္းသာမ်ားသည္လည္း ေရွးကထက္ ပို၍ ထင္ရွာလာပါသည္။
-ေနာက္ဆံုးအျမင္ျဖစ္ေသာ မဂ္ဉာဏ္ မ်က္စိျဖင့္ၾကည့္ေသာအခါ လူကို လူကိုလူအျဖစ္ မျမင္ေတာ့၊ သတၱ၀ါအျဖစ္လည္း မျမင္ေတာ့၊ ျဒပ္၀တၳဳအေနျဖင့္လည္း မျမင္၊ ရုပ္နွင့္နာမ္ (သို ့) ခႏၶာ အျဖစ္လည္းမျမင္၊ ျဖစ္ပ်က္ကိုလည္း မျမင္ေတာ့ပါ။ ျဖစ္ပ်က္မ်ား ကုန္ဆံုးရာ နိဗၺာန္ ကိုသာ ျမင္ေတာ့သည္။ နိဗၺာန္ကို ျမင္သည္နွင့္ တဏွာ(သမုဒယ သစၥာ) သည္လည္း ခ်ဳပ္ျငိမ္းပါသည္။
နိဗၺာန္သို ့ ဦးတည္နုိင္ၾကပါေစ.......
- တဏွာဆုိသည္မွာ မရေသးေသာ အရာ၀တၳဳကို ရေအာင္ အားထုတ္ရန္ တြန္းအားေပးေသာ အရာျဖစ္သည္။ ထိုအရာသည္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အေပၚ၌ အေျခခံျခင္းျဖစ္လွ်င္ ထုိေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကိုပင္ "တဏွာ" ဟုေခၚဆုိနိုင္သည္။ ထိုကဲ ့သို ့ တြန္းအားေပးေသာ တဏွာကို "ကာမတဏွာ" ဟုေခၚပါသည္။
- မိမိ၌ တည္ရွိျပီးေသာ အရာ၀တၳဳမ်ားကို မပ်က္စီးရေအာင္ သိမ္းပိုက္ထားရန္ တြန္းအားေပးေသာ တဏွာကို "ဘ၀တဏွာ" ဟုေခၚပါသည္။
- ဘ၀တဏွာအရ မိမိသိမ္းပိုက္ထားေသာ အရာ၀တၳဳ၌လည္း ထာ၀စဥ္ ေရာင့္ရဲေက်နပ္နုိင္သည္မဟုတ္။ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္၌ ထုိအရာမ်ားအေပၚ ျငီးေငြ ့လာျပီး အေျပာင္းအလဲ လုပ္လုိျပန္သည္။ ထုိသို ့အျပာင္းအလဲလုပ္လိုေသာ တဏွာကို "၀ိဘ၀တဏွာ" ဟုေခၚဆုိပါသည္။
တဏွာရွိေနသေရြ ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ရွိေနမည္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိေနသ၍ ဘ၀လည္းရွိေနအံုးမည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ ဘ၀ရွိေနသေရြ ့ တဏွာလည္း ရွိေနမည္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို ့ ျမတ္ဗုဒၶသည္ အေလာင္းေတာ္အေနျဖင့္ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုး တဏွာကို ရွာခဲ ့သည္။ ထုိသို ့ တဏွာကို ေတြ ့ေအာင္ ရွာခဲ ့ေသာေၾကာင့္ ဘ၀အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ ့ရပါသည္။ ဘ၀အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ ခံစားရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေနာက္ဆံုး၌ သဏွာကို ေတြ ့ျပီး တဏွာ၏ စြမ္းအင္ကို ဖ်က္ဆီးနုိင္ခဲ ့သည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္ ဘ၀ကို မရေတာ့ဘဲ စစ္မွန္ေသာ ခ်မ္းသာ အတုမဲ ့ခ်မ္းသာကို ရရွိခဲ ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားနွင့္ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းတို ့လည္း အတုမဲ ့ခ်မ္းသာကို ရနိုင္ၾကပါေစ....................
လူဟူ၍ ျဖစ္လာသည္နွင့္အမွ် သံသရာ၀ဲဂယက္၌ ေမ်ာပါျပီး ေသာကကို ရင္၀ယ္ပုိက္ထားရေလေသာေၾကာင့္ မိမိ၏ ဘ၀အတြက္ေတာင့္တမွုမ်ား ရွိလာၾကသည္။ မိမိဘ၀အတြက္ ေတာင့္တျခင္း (၄)မ်ိဳးကို ေတာင့္တျမဲျဖစ္ၾကပါသည္။
၁။ အိမ္ယာတည္ေထာင္လုိျခင္း
အိမ္ယာတည္ေထာင္လုိျခင္းကို "ကာမ" ဟူ၍ ေခၚဆုိနုိင္ပါသည္။ လူတုိ ့သည္ "ကာမ" အရ အထီးက်န္ မေနလိုဘဲ ခ်စ္ရေသာဇနီးနဲ ့ေနလိုျခင္း၊ ခ်စ္ရေသာ ခင္ပြန္းနဲ ့ေနလုိျခင္း၊ ခ်စ္ရေသာ သားသမီးမ်ားနဲ ့ေနလိုျခင္း၊ ခ်စ္ရေသာအတုိင္းအ၀ုိင္းနဲ ့ေနလိုျခင္း တုိ ့ျဖင့္ ျပည့္နက္ေနၾကသည္။ ထုိသို ့ေနလိုသည့္အတုိင္း ေနရေအာင္လည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး အားထုတ္ေနၾကသည္ကို အားလံုးသိနုိင္ၾကသည္။ ထုိသို ့အားထုတ္ေသာ္လည္း အားထုတ္သည့္အတုိင္း ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္နုိင္ၾကပါသည္။ အကယ္၍ မျဖစ္လွ်င္လည္း ျဖစ္လိမ့္နုိးနုိး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားျဖင့္ မိမိဘ၀ ပ်က္သုဥ္းမသြားေစရန္ ဆက္၍ဆက္၍ ၾကိဳးစားေနၾကရပါသည္။
၂။ စီးပြားဥစၥာ ျပည့္စံုလုိျခင္း
စီးပြားဥစၥာ ျပည့္စံုလုိျခင္းကို "အတၱ" ဟူ၍ေခၚဆုိနုိင္ပါသည္။ လူသည္ "အတၱ" အရ ခ်ိဳ ့ခ်ိဳ ့ငဲ့ငဲ့ မေနလုိဘဲ မိမိ၏ ဘ၀အတြက္ စီးပြားဥစၥာနွင့္ ျပည့္စံုစြာေနလုိၾကသည္။ ျပည့္စံုလိုသည့္အတုိင္း ျပည့္စံုနုိင္ရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အားထုတ္ၾကပါသည္။ အကယ္၍ မျပည့္စံုေသးလွ်င္လည္း ျပည့္စံုေအာင္ ဆက္၍ဆက္၍ ထားထုတ္ၾကပါသည္။ ျပည့္စံုေသာသူမ်ားကလည္း ျပည့္စံုသည္ထက္ ပို၍ ျပည့္စံုေအာင္ ဆက္လက္၍ အားထုတ္ၾကျပန္သည္။ လူတို ့၏ စိတ္အရ ျမည္မွ်ပင္ ျပည့္စံုေစကာမူ ဘ၀အတြက္ ျပည့္စံုျပီဟူ၍ မရွိဘဲ ပို၍ျပည့္စံုေစရန္ အားထုတ္ၾကျပန္သည္။ ထုိသို ့အားထုတ္ေသာ္လည္း လူမ်ား၏ ေတာင့္တခ်က္မ်ားက ျပည့္စံုသည္ဟူ၍ မရွိဘဲ အမ်ားအားျဖင့္ လုိျမဲလုိေနသည္သာ ျဖစ္တတ္ၾကပါသည္။
၃။ ဓမၼနွင့္အညီ ေနထုိင္လိုျခင္း
တတိယ ေတာင့္တခ်က္မွာ ဓမၼနွင့္အညီ က်င့္သံုးေနထုိင္လိုျခင္း ျဖစ္သည္။ လူသည္ ေလာက၌ "ကာမ" အရ အထီးက်န္ မေနလိုဘဲ ခ်စ္ရေသာအတုိင္းအ၀ုိင္းနဲ ့ေနထုိင္ရရံုျဖင့္လည္း မျပီး။ "အတၱ" အရ ခ်ိဳ ့ခ်ိဳ ့ငဲ့ငဲ့ မေနလုိဘဲ မိမိ၏ ဘ၀အတြက္ စီးပြားဥစၥာနွင့္ ျပည့္စံုစြာေနထုိင္ရရံုျဖင့္လည္း မျပီး။ အမွန္အားျဖင့္ "ဓမၼ" နွင့္အညီ ေနထုိင္ဖုိ ့လုိအပ္ပါသည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ "ကာမ" အရ အိမ္ေထာင္တည္ေထာင္ရာ၌ ျဖစ္ေစ၊ "အတၱ" အရ စီးပြာဥစၥာ ရွာေဖြရာ၌ ျဖစ္ေစ အဓမၼနည္းမ်ားကို သံုးခ်င္သံုးမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း မူရင္ဗီဇ ဓိတ္ဓါတ္အရ "ဓမၼ" နွင့္အညီ ေနထုိင္က်င့္သံုးနုိင္ေအာင္ အားထုတ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
၄။ လြတ္လပ္စြာ ေနထုိင္လိုျခင္း
"ဓမၼ" နွင့္အညီ ေနထုိင္က်င့္သံုးေနထုိင္ရံုနွင့္ မေက်နပ္ေသးဘဲ လူတုိ ့သည္ လြတ္လပ္မွုကို ေတာင့္တၾကျပန္သည္။ ထုိသို ့ လြတ္လပ္မွုကို ေတာင့္တျခင္းကို "ေမာကၡ" ဟု ေခၚဆုိပါသည္။ လူမ်ားသည္ အသက္ရွင္ေနျပီး ဘ၀ကိုတည္ေဆာက္ေနသမွ် ကာလပတ္လံုး ဤေတာင့္တခ်က္မ်ားကို ေတာင့္တေနမည္သာ ျဖစ္ၾကပါသည္။ ဤေတာင့္တခ်က္ (၄)မ်ိဳးမွာ ပုထုဇဥ္လူသားမ်ား မကင္းနိုင္ေသာ ေတာင့္တခ်က္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါသည္။
ပါရမီဆုိသည္မွာ "ျမင့္ျမတ္သူတို ့၏ လုပ္ငန္း" ျဖစ္ပါသည္။ "ျမင့္ျမတ္သူတို ့၏ လုပ္ငန္း" ဆုိသည္မွာ ကိုယ္က်ိဳးကို ပဓာနမထားဘဲ သူတစ္ပါးေကာင္းက်ိဳးကို လည္းေကာင္း၊ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ဖုိ ့ကို လည္းေကာင္း ရည္ရြယ္၍ လုပ္ကိုင္ျပဳလုပ္ေသာအလုပ္မ်ားကို ေခၚဆုိသည္။ ထုိကဲ ့သို ့ေသာ အလုပ္မ်ားကို လုပ္ကိုင္နုိင္သူမ်ားသည္လည္း "ျမင့္ျမတ္သူမ်ား" ပင္ျဖစ္ၾကပါသည္။ ေလာကကို မိမိဘ၀အတြက္ အသံုးမခ်ဘဲ မိမိဘ၀ကိုသာ ေလာကအတြက္ အသံုးခ်သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ ျမင့္ျမတ္ေသာ သူတို ့၏ လုပ္ငန္းမ်ားကို "ပါရမီ" ဟူ၍ ေခၚဆုိသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို ့ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ျမင့္ျမတ္သူမ်ားထဲတြင္ အျမင့္ျမတ္ဆံုး ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားသည္ ပါရမီ ေျမာက္ေသာေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္။
*ပါရမီ (၁၀)ပါး
ပါရမီေျမာက္ေသာ က်င့္ၾကံေဆာင္ရြက္ခ်က္ ဟုတ္ မဟုတ္ သိနုိင္ရန္အတြက္ ပဓာနက်ေသာ အဂၤါနွစ္ရပ္ရွိပါသည္။ ယင္းအဂၤါနွစ္ရပ္မွာ သူတစ္ပါးအေပၚ ကရုဏာရွိျခင္းနွင့္ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ဖုိ ့အတြက္ ရည္မွန္းခ်က္ ရွိျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအဂၤါနွစ္ရပ္အေပၚ အေျခခံ၍ ဒါနစေသာ လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္မွသာ ပါရမီ ေျမာက္ေသာလုပ္ငန္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
သာမန္လူသည္ သာမန္ကုိသာ ျမင္ျပီး သာမန္လုိေတြး၍ သာမန္သာ သေဘာေပါက္မည္ျဖစ္သည္။ ပါရမီ ဟူသည္မွာ သာမန္လူမ်ားအတြက္ မဟုတ္၊ ျမင့္ျမတ္သူမ်ား အတြက္သာ ျဖစ္ပါသည္။ အမွန္အားျဖင့္ ဘ၀ဟူသည္မွာ အနွစ္သာရ မရွိသျဖင့္ အနတၱ၊ မျမဲသျဖင့္ အနိစၥ၊ ဆင္းရဲ အတိျဖစ္သျဖင့္ ဒုကၡလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ဤသို ့ အနိစၥ၊ဒုကၡ၊အနတၱ ျဖစ္ေသာ ဘ၀ကို ရင္နွီးျပီး အတုိင္းမသိေသာ သုခမ်ားကို ခံစားနုိင္ၾကပါေစ.........
လူတိုင္းစိတ္ပင္ပန္းရတာ သက္သာေအာင္ အေကာင္းဆံုး လုပ္နည္းက
တတ္ႏိုင္သေလာက္ၾကိဳတင္ကာကြယ္တဲ့ နည္းပါပဲ။
• သြားစရာရွိရင္ လိုက္မယ့္သူေတြကို ၾကိဳၾကိဳတင္တင္ ေၿပာထားပါ၊
ကပ္ျပီးမွေျပာရင္ျပင္ဆင္ခ်ိန္မေလာက္လို႕ေစာင့္ေနတဲ့အခါမွာ စိတ္တို တတ္တယ္။
• သံုးေနက်ပစၥည္းကို ၾကိဳၾကိဳတင္တင္၀ယ္ထားပါ၊ သံုးခ်င္တဲ့အခ်ိန္က်မွ ကုန္ေနလို႕
စိတ္တိုတာမျဖစ္ေအာင္ေနာ္။
• ကတိအေၾကြးေတြဟာ စိတ္ကို ပင္ပန္းေစတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ကတိကို
လြယ္လြယ္နဲ႕မေပးပါနဲ႔။ ကတိေပးျပီးမွမတည္ႏိုင္တဲ့အခါစိတ္္ ဆင္းရဲ ရတယ္၊
စိတ္တိုရတယ္၊ ကတိမတည္တဲ့သူလို႔အေျပာခံရတဲ့အခါ ရွက္တယ္၊ ေဒါသၿဖစ္တယ္။
• မတတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျမင့္လြန္းေနတာမ်ိဳးကို မမွန္းပါနဲ႕။
ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ဟာ ကိုယ့္အေျခအေနနဲ႔ ကိုက္ညီဖို႕လိုတယ္။ ကိုယ့္
ရည္မွန္းခ်က္ကို နဲနဲခ်င္း ေျဖးေျဖးျမွင့္ပါ ။
• ကိုယ့္အတြက္ အေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥကိုလုပ္ဖို႕ အခ်ိန္လံုေလာက္ ေအာင္စီစဥ္ထားပါ။
အေရးမၾကီးတာေတြကို အရင္လုပ္ၿပီး ပင္ပန္းသြားတဲ့အခါက်မွ အေရးၾကီးတာကိုလုပ္ရင္
ပိုၿပီးစိတ္ပင္ပန္း တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေရးၾကီးတာကို အရင္လုပ္ပါ။ အေရးၾကီးတာကို
အရင္လုပ္ၿပီးရင္ စိတ္ေပါ့ပါးသြားလို႕ သိပ္အေရးမၾကီးတာကိုလုပ္ဖို႕ အားတက္လာမယ္ ။
• စနစ္တက်လုပ္တတ္တဲ့အက်င့္ကို ေလ့က်င့္ထားပါ။ စနစ္ရွိရင္ အခ်ိန္ကုန္သက္သာတယ္္၊
အမွားနည္းတယ္၊ စိတ္ပင္ပန္း လူပင္ပန္း ရတာလဲနည္းတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စိတ္တိုရတာ
ေဒါသၿဖစ္ရတာပါ နဲသြားတယ္။ ပံုမွန္အခ်ိန္ဇယားနဲ႔ လုပ္လို႔ျဖစ္တာမ်ိဳးကို
သူ႕အခ်ိန္က် ရင္လုပ္ျဖစ္ေအာင္ အက်င့္လုပ္ထားတာေကာင္းတယ္။ အခုလုပ္ ရမလား၊
ေနာက္မွလုပ္ရမလားလို႔ ေတြးမေနရေတာ့ဘူး။ အဲဒါကိုက အခ်ိန္ကုန္သက္သာသလို
စိတ္ပင္ပန္းတာလဲ သက္သာပါတယ္။
• ကိုေနရတဲ့ေနရာ၊ ကိုယ္အလုပ္ လုပ္တဲ့ေနရာကို တတ္ႏိုင္သေလာက္
သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ေအာင္ လွပေအာင္ၿပဳျပင္ပါ။ ရႈပ္ေထြး၊ ညစ္ပတ္၊ နံေစာ္
ေနတဲ့ေနရာမ်ိဳးမွာ အလုပ္လုပ္ရရင္ စိတ္ၾကည္လင္မွာ မဟုတ္ဘူး။
• စိတ္ၾကည္လင္ေစမႈကို ဖ်က္စီးတတ္တဲ့ အရာမ်ိဳးေတြကို ကိုယ္ျမင္ႏိုင္
တဲ့ေနရာမွာမရွိပါေစနဲ႔။ နံရံေပၚမွာ၊ စာအုပ္စင္ေပၚမွာ၊ အလုပ္စားပြဲ ေပၚမွာ
စိတ္ကိုအေႏွာက္အယွက္ေပးႏိုင္တဲ့အရာေတြကို မရွိပါေစနဲ႕။ စိတ္တိုစရာကိစၥ၊
စိတ္ညစ္စရာကိစၥ၊ အေဟာင္းကိုအသစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မဲ့ ပစၥည္းမ်ိဳးကို
ျမင္ႏိုင္တဲ့ေနရာမွာ မထားတာေကာင္းတယ္။ ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔
စိတ္ကိုၾကည္လင္ေအးခ်မ္းသြားေစႏိုင္တဲ့ ရႈခင္း ဓါတ္ပံုမ်ိဳးကို ျမင္သာတဲ့ေနရာမွာ
ထားပါ။ ေရခဲေတာင္ ဓါတ္ပံုမ်ိဳး၊ ေရကန္ၾကီးၾကီး ဓါတ္ပံုမ်ိဳးကို ၾကည့္ၿပီး
အဲဒိေနရာမ်ိဳးမွာ ကိုယ္ေရာက္ ေနတယ္လို႕ မွန္းၾကည့္ပါ။ ကိုျမင္သမွ်
ၾကားသမွ်အရာေတြဟာ ကိုယ့္စိတ္ကို လႊမ္းမိုးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မျမင္ရရင္ေကာင္းတဲ့
အရာေတြကို ေ၀းေ၀းပို႕ထားပါ၊ ေ၀းေလေကာင္းေလပဲ။ ပစၥည္းေတြက ကိုယ့္စိတ္ကို
ေခ်ာက္ခ်ားေစႏိုင္တယ္။ ဘာပစၥည္းမွမရွိရင္ ဘာအေႏွာက္အယွက္မွ မရွိဘူး။
• အနံ႔အသက္ဆိုးေတြ၊ မီးခိုးေတြ၊ ဆူညံသံေတြ မရွိေအာင္ လုပ္ႏိုင္ရင္ေကာင္းတယ္။
မရွိေအာင္မတတ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ နဲႏိုင္သမွ် နဲေအာင္ လုပ္ပါ။
• ကိုယ္ကေအာင္ျမင္ေလေလ ကိုယ့္ကိုေတြ႕ခ်င္တဲ့သူ၊ ကိုယ့္ဆီက
အကူအညီေတာင္းခ်င္သူေတြ မ်ားလာေလျဖစ္တတ္တာ သဘာ၀ပဲ။ တစ္ခါတစ္ေလ ကိုယ္မအားတုန္း
အလုပ္မ်ားေနတုန္း သူတို႕ကေတြ႕ခ်င္ အကူအညီေတာင္းခ်င္ေနလို႕ မရမက လုပ္လာရင္လည္း
စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ရတယ္။
• စိတ္ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနခ်င္ရင္ သူမ်ားအေၾကာင္းကို တတ္ႏိုင္ သေလာက္
မေျပာပဲေနတာေကာင္းတယ္။ အထူးသျဖင့္ သူမ်ား မေကာင္းေၾကာင္းကို
မေျပာပဲေနတာေကာင္းတယ္။ ပုဂၢိဳလ္ေရး ပုတ္ခတ္ၿပီး ေျပာတာမ်ိဳးကို
အထူးေရွာင္သင့္တယ္။ ကိုယ္ကသူမ်ား မေကာင္းေၾကာင္းကိုေျပာရင္
ကိုယ့္မေကာင္းေၾကာင္း ကိုလည္း သူမ်ားက ေျပာမွာေသခ်ာတယ္။ အဲဒါနဲ႕ပဲ
ကိုယ့္စိတ္ၾကည္လင္မႈ ပ်က္ရတယ္။ ကိုယ့္အေၾကာင္းကို သူမ်ားကမေကာင္းေျပာရင္ေတာင္မွ
သူေျပာတာမဟုတ္ေၾကာင္းကိုပဲ ေအးေအးေဆးေဆးေျပာၿပီး သူ႕မေကာင္း ေၾကာင္းကိုေတာ့
ဟုတ္ေနရင္ေတာင္မွ မေျပာပဲထား လိုက္တာက ပိုေကာင္းတယ္။ ကိုယ္ကသေဘာထားၾကီးၾကီး
ထားဖို႔လိုတယ္ ။
• စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ရတာ နဲခ်င္ရင္ မလိုအပ္ပဲနဲ႕ လူမ်ား မ်ားနဲ႕မေရာပါနဲ႕။
အလုပ္မ်ားတဲ့သူဟာ တစ္ေန႕ တစ္ေန႔ လူေတြနဲ႕စကားေျပာရတာ နဲမွာမဟုတ္ဘူး။
အခက္အခဲရွိလို႔ေျပာ ခ်င္ရင္၊ တိုင္ပင္ခ်င္ရင္ တကယ္ေကာင္းတဲ့ အၾကံဥာဏ္မ်ိဳး
ေပးႏိုင္မဲ့သူကိုပဲေျပာပါ။ မဆိုင္တဲ့သူေတြကိုမေျပာပါနဲ႔။ စိတ္ပ်က္ စရာကို
ေျပာတတ္တဲ့သူေတြကို ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာပါနဲ႔။
စိတ္ပ်က္စရာကိုေျပာတတ္တဲ့သူကိုေျပာရင္ ကိုယ္ပါစိတ္ဓါတ္က်မယ္။
စိုးရိမ္စိတ္ေတြမ်ားလာမယ္။ စိတ္ပင္ပန္းမယ္။ ကိုယ္လုပ္မဲ့ အလုပ္မ်ိဳးကို
လုပ္ေနတဲ့သူ၊ အေတြ႕အၾကံဳမ်ားတဲ့သူမွသာ ကိုယ့္အခက္အခဲကိုနာလည္မယ္။
ဒါေၾကာင့္ဘယ္သူနဲ႕ တိုင္ပင္တယ္ ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစားပါ။
• ေအးေအးေဆးေဆး ေျပာတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ပါ။ ေအးေအး ေဆးေဆးလုပ္တတ္ေအာင္ေလ့က်င့္ပါ။
အလ်င္လိုတဲ့အက်င့္ဟာ စိတ္ပင္ပန္းေစတယ္။ အလ်င္လိုေနရင္ စိတ္မရွည္ဘူး။ အလ်င္လိုေန
တဲ့သူဟာ စိတ္တိုဖို႕ပိုမ်ားတယ္။ မွားလို႕ျပန္လုပ္ရရင္ အခ်ိန္ပိုကုန္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ``အရင္လိုရင္ အရေႏွးတယ္´´ လို႕ေျပာတာ။ စိတ္ရွည္ရွည္နဲ႕ ေသေသခ်ာခ်ာ
တိတိက်က် လုပ္တတ္တဲ့အေလ့အက်င့္ဟာ ေရရွည္မွာ စိတ္ေအးခ်မ္းမႈကိုေပး တယ္ ။
• လတ္တေလာအဆင္ေျပေအာင္လြယ္လြယ္နဲ႕ကတိမေပးလိုက္ပါနဲ႔။
ကိုယ့္ကိုသေဘာက်ေအာင္ဘာေတြေပးမယ္၊ ဘာေတြလုပ္ေပးမယ္၊ ဘယ္လိုအခြင့္အေရးေတြေပးမယ္
ဆိုတာမ်ိဳးကို မစားရ၀ခမန္း မေျပာပါနဲ႔။ ကိုယ္ကို အင္မတန္သေဘာေကာင္း
တယ္လို႔ျမင္ေစခ်င္လို႔ ခ်က္ခ်င္း၀မ္းသာသြားေအာင္မေျပာပါနဲ႔။ ေျပာတုန္းမွာ
လြယ္လြယ္နဲ႔ ေျပာၿပီး တကယ္လုပ္တဲ့အခါ ကိုယ္မတတ္ႏိုင္ရင္ မူလက ကိုယ့္
ေစတနာမွန္ေပမယ့္လည္း ကိုယ့္ေစတနာကို တဖက္ကယံုမွာ မဟုတ္ဘူး။ အေျပာနဲ႕
အလုပ္မညီတာေတြမ်ားလာတဲ့အခါ ကိုယ့္စကားကို ၾကာေတာ့ ဘယ္သူမွ
ယံုေတာ့မွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ တကယ္ေပးႏိုင္မွ၊ တကယ္လုပ္ေပးႏိုင္မွပဲ ေျပာပါ။
ေပးႏိုင္ တာထက္ နည္းနည္းေလွ်ာ့ေျပာတာေကာင္းတယ္။
• အေရးမၾကီးတဲ့ ကိစၥေတြနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ညင္းတာခံုတာကို မလုပ္ပါနဲ႔။
ဘာမွမဟုတ္တာကို ညင္းခံုၾကရင္း ရန္ျဖစ္ရတာ စိတ္ဆင္းရဲရတာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္အေရးၾကီးတဲ့ အလုပ္ေတြကို လုပ္ေနတဲ့သူဟာ အေရးမၾကီးတာေတြကို
ကိုသိတိုင္းလည္း မေျပာသင့္ဘူး။ ေမးတိုင္းလည္းမေျဖသင့္ဘူး။
• အေရးမၾကီးတဲ့ကိစၥမွာ သူမ်ားမွားေနလည္း သူ႕အမွားကို သူသိလာေအာင္
ေစာင့္သင့္တယ္။ ကိုယ္မွန္တိုင္ ၀င္ေျပာၿပီး အႏိုင္မယူသင့္ဘူး။
ႏိုင္လို႕ရတိုင္းႏိုင္ခ်င္တာဟာ မရင့္က်က္တဲ့ စိတ္ထားျဖစ္တယ္။
စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ ရင့္က်က္တဲ့စိတ္ထား၊
သေဘာထားၾကီးတဲ့စိတ္ထားမ်ိဳးကိုေမြးယူရမယ္။
• ဘယ္အလုပ္မ်ိဳးျဖစ္ျဖစ္ အဆင္မေျပမႈရွိပါတယ္၊ အခက္အခဲရွိပါတယ္။
ဆရာ၀န္အလုပ္ခက္သလို၊ ေက်ာင္းဆရာအလုပ္လည္းခက္ပါတယ္။ ေစ်းေရာင္းတဲ့အလုပ္ခက္သလို
ကားေမာင္းတဲ့အလုပ္လည္း ခက္ပါ တယ္။ ကားေမာင္းတဲ့အလုပ္က စိတ္ရွည္ဖို႕
ေတာ္ေတာ္လိုပါတယ္။ ဆရာ၀န္အလုပ္လည္းစိတ္ရွည္ဖို႔လိုပါတယ္။ လူနာရဲ႕ အသက္ကို
လုေနရတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ေသးမင္းနဲ႕ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲလိုျဖစ္ေနတဲ့အခါမွာ
ေတာ္ေတာ္ပင္ပန္းပါတယ္။ လူနာက အားကိုး တၾကီးနဲ႔ၾကည့္တဲ့ မ်က္လံုရဲ႕အဓိပၸါယ္ဟာ
ဆရာ၀န္ေတြရဲ႕ စိတ္မွာ ျပင္းထန္တဲ့ ကရုဏာကို ျဖစ္ေစတယ္။ ေက်ာင္းဆရာ၊
ဆရာမေတြကလည္း စိတ္ရွည္ဖို႔လိုပါတယ္။ စာေမးပြဲက်တဲ့ေက်ာင္းသားရဲ႕ စိတ္မွာ
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈမရွိေတာ့သလိုျဖစ္သြားတာဟာ ေတာ္ေတာ္
သနားစရာေကာင္းပါတယ္။ ကိုယ့္တပည့္ေလးေအာင္ပါ့မလားဆိုၿပီး ဆရာေတြ ဆရာမေတြ
ေသာကျဖစ္ရတယ္။ မိဘေတြ ဆင္းဆင္းရဲရဲနဲ႕ သားသမီးကို ပညာတတ္ေစခ်င္လို႕
ေက်ာင္းထားတယ္။ စားေမးပြဲက်ရင္ ဆက္ထားဖို႕မလြယ္ေတာ့ဘူး။
• လူမ်ားမ်ားနဲ႕ ဆက္ဆံရတဲ့အလုပ္ေတြက ဆက္ဆံေရးအခက္အခဲ အၿမဲရွိပါတယ္။
လူတိုင္းကိုစိတ္ေက်နပ္ေအာင္ဘယ္သူမွ လုပ္မေပး ႏိုင္ဘူး။ မေက်နပ္တဲ့သူက
အျပစ္တင္မယ္၊ မေကာင္းေျပာမယ္။ အဲဒီအခါ စိတ္တိုမယ္၊ ေဒါသျဖစ္မယ္၊ စိတ္ဓါတ္က်မယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္အလုပ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျဖစ္ႏိုင္တဲ့အခက္အခဲေတြကို ၾကိဳတင္ၿပီး
ေတြးထားၿပီးေတာ့ ဒီအခက္အခဲမ်ိဳးကေတာ့ ေတြ႕ရမွာေသခ်ာတယ္၊ ဒီလိုအေျပာမ်ိဳးေတာ့
ခံရမွာေသခ်ာတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အခက္အခဲနဲ႔ေတြ႕ရတဲ့အခါ၊ အေျပာခံရတဲ့အခါ
စိတ္မပ်က္ဘူး၊ စိတ္မညစ္ဘူ။ စိတ္ရွည္ရွည္ထားမယ္လို႔မၾကာခဏ ႏွလံုးသြင္းပါ။
လူေတြေပၚမွာ တတ္ႏိုင္သေလာက္ စိတ္ရွည္ရွည္ထားပါ။ သူတို႔ကိုနားလည္ဖို႔ၾကိဳးစားပါ။
ေဒါသအေလ်ာက္ နာသြားေအာင္ မေျပာပါနဲ႔၊ ကိုယ့္ေစတနာက မွားေနရင္ ကိုယ့္ေစတနာက
ကိုယ့္ကိုအက်ိဳးေပးမွာပါပဲ။ ျပႆနာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဆက္ဆံေရးအဆင္မေျပလို႔
ျဖစ္ရတာပါ။ တစ္ေယာက္ ေျပာခ်င္တာကို တစ္ေယာက္ဆံုးေအာင္ နားမေထာင္ရင္ တစ္ေယာက္ကို
တစ္ေယာက္ နားလည္မွာမဟုတ္ဘူး။ တစ္ေယာက္ စကားကို တစ္ေယာက္ အဓိပၸါယ္္မွန္ေအာင္
မေကာက္ႏိုင္ရင္ အထင္လြဲတာေတြ ျဖစ္လာမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆက္ဆံေရး အဆင္ေျပခ်င္ရင္
တဖက္သား ေျပာခ်င္ေနတာကို ဂရုတစိုက္ နားေထာင္ပါ။ သူ႕စိတ္ထဲမွာ ေျပာခ်င္ေနတာကို
ေျပာခြင့္ေပးပါ။ အထူးသျဖင့္ အေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥေျပာမယ္ဆိုရင္ အထင္လြဲတာမျဖစ္ဖို႕
ပိုၿပီးအေရးၾကီးတယ္။ သူေျပာခ်င္ေနတာကို ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေျပာႏိုင္ေအာင္ သူ႕ကို
ေမးခြန္းေတြေမးၿပီး ရွင္းခိုင္းပါ။ သူ႕အခက္အခဲကို ကိုယ္က ကိုယ္ခ်င္စာပါတယ္
ဆိုတာကို သူသိေအာင္ေျပာပါ။ တစ္ေယာက္ရဲ႕ အခက္အခဲကို တစ္ေယာက္ကူညီၿပီးေနသြားရတာ
ေက်နပ္စရာ သိပ္ေကာင္းပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ တစ္ကယ္ နားလည္မႈရသြားရင္
စိတ္သက္သာမႈရတယ္။ ကိုယ့္ဘ၀မွာ အေရးပါတဲ့သူရဲ႕ အထင္လြဲမႈကို ခံရတာ စိတ္ဆင္းရဲစရာ
သိပ္ေကာင္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ အထင္လြဲေနရင္
ေလးေလးစားစားေဆြးေႏြးပါ။
ေလာကီအတြက္ပါ အက်ိဳးေပးတဲ႔ ဆံုးမၾသ၀ါဒပါ။ ၀ိပႆနာတရားေတြကို
အျမဲရႈပြားေနႏိုင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးေပါ့။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ၾသ၀ါဒက ခ်က္ခ်င္းစိတ္ကို
ျငိမ္းခ်မ္းေစႏိုင္ပါတယ္။ စိတ္ကေလးၾကည္လင္ေနတဲ႔အခါ ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္တရားမ်ားကို
အားစိုက္နာၾကည့္လိုက္ပါ။ ဒါမမဟုတ္ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ၾကည့္ပါ။ အင္မတန္ကို
ခ်မ္းသာသုခ ရေနတဲ႔အခ်ိန္ပါ။ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားလည္း ဆရာေတာ္ ေျပာျပဆံုးမသည့္အတိုင္း
လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္ပါေစ။ ဘ၀မွာ စိတ္အခ်မ္းသာဆံုးေနႏိုင္ၾကပါေစ။
*ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက
လူတစ္ေယာက္သည္ ``ဘုရားဒကာဆုိတဲ့ နာမည္တစ္လုံးရရင္ေတာ္ပါၿပီ´´ ဟူေသာ စိတ္ျဖင့္ ဘုရား တည္ေန၏။ အျခားလူတစ္ေယာက္ကား ``သားေလးရွင္ျပဳဖုိ႔၊ လွဴႏုိင္တန္းႏုိင္ဖုိ႔´´ဟူေသာ စိတ္ျဖင့္ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ားကုိ ေဇာက္ခ်ၿပီး ႀကိဳးစားပန္းစားလုပ္ေန၏။ ထုိႏွစ္ေယာက္တြင္ ဘုရားတည္ေသာသူထက္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိ လုပ္ကုိင္ေနေသာသူက ပုိ၍ျမင့္ျမတ္၏။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ သူ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္က မြန္ျမတ္ေသာေၾကာင့္တည္း။
တခါက အလြန္ရင္းႏွီးေသာ တံငါသည္ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ရွိ၏။ တစ္ရက္လုပ္မွ တစ္ရက္စားရ ေသာေၾကာင့္ ဥပုသ္ေန႔မွာ ဥပုသ္ေစာင့္ခ်င္ေသာ္လည္း ဥပုသ္မေစာင့္ႏုိင္ၾက။ သုိ႔ႏွင့္ တစ္ေယာက္တစ္လွည့္စီ ဥပုသ္ေစာင့္ဖုိ႔ တုိင္ပင္ၾကေလသည္။ လျပည့္ေန႔ေရာက္ေသာအခါ တစ္ေယာက္က ေက်ာင္းသုိ႔ သြားၿပီး ဥပုသ္ေစာင့္၏။
က်န္ရစ္သူ ကုိတံငါသည္ကေတာ့ ႏွစ္ေယာက္စာရဖုိ႔အတြက္ ေလွတစီးနဲ႔ ေခ်ာင္းထဲမွာ ႀကိဳးစား ပန္းစားႏွင့္ ငါးမ်ားကုိ ဖမ္းရေလသည္။ ငါးမ်ား ႏွစ္ေယာက္စာရေသာအခါ တံငါတဲထဲ၌ အနားယူရင္း ဥပုသ္ေစာင့္သြားသည့္ သူငယ္ခ်င္းကို သတိရေန၏။ ``အင္း ငါ့သူငယ္ခ်င္းကေတာ့ ဘုန္းႀကီးထံကေန သီလခံယူေဆာက္တည္ ၿပီးေရာ့မယ္၊ အခုခ်ိန္မွာ ဘုရားရိပ္မွာ ေနၿပီးေတာ့ ပုတီးစိပ္တရားထုိင္လုပ္ေနေရာ့ေပါ့၊ အင္း ကုသုိလ္ေတြ အမ်ားႀကီး ရေနေရာ့မယ္၊ သိပ္ေအးခ်မ္းမွာပဲ´´ဟု စဥ္းစားၿပီး သာဓုေခၚေနေတာ့၏။ လူက တံငါတဲ၌ေနေသာ္လည္း စိတ္က ေက်ာင္းေရာက္ေန၏။
ေက်ာင္းသြားၿပီး ဥပုသ္ေစာင့္ေသာ တံငါသည္ကလည္း ပုတီးကုံးကုိင္ၿပီး က်န္ရစ္သူ သူငယ္ခ်င္းကို သတိရေနမိ၏။ ``အခုခ်ိန္မွာ ငါ့သူငယ္ခ်င္း ပုိက္ကြန္နွင့္ ငါးေတြ ဖမ္းေနေရာ့မယ္၊ ဒီေန႔ ငါ့အတြက္ ေ၀စုေပး ရမွာဆုိေတာ့ ႏွစ္ေယာက္စာ ဖမ္းရမွာ၊ ဖမ္းမွဖမ္းပါ့မလား၊ ႏွစ္ေယာက္စာ မရရင္ေတာ့ ဒုကၡပဲ´´ဟု ေတြးၿပီး ေလာဘႏွင့္ ေသာကျဖစ္ေနေတာ့၏။ လူက ေက်ာင္းမွာေနေသာ္လည္း စိတ္က ပုိက္ကြန္ထဲမွ မထြက္။
စိတ္ထားျဖဴစင္ေအာင္ေနထုိင္ျခင္းကုိ ``ဥပုသ္ေစာင့္သည္´´ဟုေခၚ၏။ ယင္းသုိ႔ဆုိလွ်င္ ထုိတံငါသည္ ႏွစ္ေယာက္တြင္ မည္သူက ဥပုသ္ေစာင့္သနည္း။ အေျဖကား လယ္ျပင္မွာ ဆင္သြားသလုိထင္ရွားလွပါသည္။ ``စိတ္သာရွင္ေစာ ဘုရားေဟာ``ဆုိသည့္အတုိင္း အတြင္းစိတ္ဓာတ္က တင့္တယ္လွ်င္ အရာခပ္သိမ္း တင့္ တယ္ေတာ့သည္သာ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားတည္တုိင္း ကုသုိလ္ရသည္ဟု ေျပာ၍ မရသကဲ့သုိ႔ စီးပြားေရးလုပ္တုိင္း လည္း တရားႏွင့္ေ၀းသည္ဟု ေျပာ၍ မျဖစ္ေပ။
.....................................
သီတဂူ- အရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ(ashindevindabhivamsa@gmail.com)
သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္၊ စစ္ကုိင္း
Subscribe to:
Posts (Atom)
'ဆုေတာင္း'
'နားဆင္ဖုိ ့'
'စကားလက္ေဆာင္'
